2 Thessalonicense 2
Die wederkoms van Christus sal voorafgegaan word deur die openbaring van die Antichris.
MAAR ons vra julle, broeders, 1met die oog op die wederkoms van onse Here Jesus Christus en 2ons vereniging met Hom,
aom nie gou julle 3verstand te 4verloor of 5verskrik te word nie — 6deur gees of 7deur woord of 8deur brief wat van ons afkomstig sou wees — asof 9die dag van Christus al daar is.
Laat niemand julle op enige manier 10mislei nie, want beers moet 11die afval kom en 12die mens van sonde 13geopenbaar word, 14die seun van die verderf,
die 15teëstander wat hom 16verhef bo al wat God genoem word of voorwerp van aanbidding is, sodat hy 17in die tempel van God 18as God sal sit en c19voorgee dat hy God is.
Onthou julle nie dat ek dit altyd vir julle gesê het toe ek nog by julle was nie?
En nou, 20julle weet wat 21hom 22teëhou, sodat hy op 23sy tyd geopenbaar kan word.
Want 24die verborgenheid van die ongeregtigheid is al aan die werk, net totdat 25hy wat nou teëhou, 26uit die weg geruim is;
en 27dan sal 28die ongeregtige 29geopenbaar word, dhy wat die Here 30met die asem van sy mond 31sal verdelg en 32deur die verskyning van sy wederkoms tot niet sal maak,
33hy wie se koms is evolgens die werking 34van die Satan f35met allerhande kragtige dade en tekens en 36wonders van die leuen
en met 37allerhande 38verleiding van ongeregtigheid gin die wat verlore gaan, 39omdat hulle 40die liefde tot die waarheid nie aangeneem het om gered te word nie.
hEn daarom sal 41God hulle die krag van die dwaling stuur, iom die 42leuen te glo,
sodat almal 43geoordeel kan word wat 44die waarheid nie geglo het nie, maar behae gehad het in die 45ongeregtigheid.
Maar ons moet God altyd oor julle dank, broeders wat deur die Here bemin word, dat God julle 46van die begin af verkies het tot saligheid 47in heiligmaking van die Gees en 48geloof in die waarheid,
waartoe Hy julle geroep het deur ons evangelie 49om die heerlikheid van onse Here Jesus Christus te verkry.
So dan, broeders, staan vas ken hou julle aan die 50voorskrifte wat julle geleer is òf 51deur ’n woord òf deur ’n brief van ons.
En mag onse Here Jesus Christus self en onse God en Vader, wat ons liefgehad het en ’n 52ewige troos en 53goeie hoop 54in genade gegee het,
julle harte vertroos en julle lversterk in alle 55goeie woorde en werke!
| 1 Naamlik waaroor hy in die voorgaande brief, 1 Thessalonicense 4 en 5, gespreek het. Dit wil voorkom of sommige onder hulle dit nie reg verstaan het nie, daarom onderrig hy hulle breedvoeriger hieroor. Ander vertaal dit met: deur die wederkoms, ens. Dit is, so seker as julle aan hierdie wederkoms van Christus en ons vereniging met Hom glo en dit verwag. Die eerste vertaling kom egter die beste met die Griekse woorde ooreen.
2 Naamlik in die laaste dag, in sy heerlikheid, waaroor hy in 1 Thess. 4:16, gehandel het. |
| a Jer. 29:8. Matt.24:4. Ef. 5:6. Kol. 2:18. 1 Joh. 4:1. | 3 Naamlik wanneer hulle sulke opvattings van Christus se tweede koms, met aanduiding van dag en tyd, begin aanneem, dan gewoonlik soos uitsinnige mense gedryf word, soos vroeër sodaniges onder die chiliaste was, en in ons tyd onder enige soort geesdrywers. Ander verstaan dit as die regte mening oor hierdie geloofsartikel.
4 Gr. beweeg, dit is, beweeg word in julle verstand. ’n Beeld geneem van die golwe van die see, wat deur verskeie winde heen en weer gedryf word. 5 Of: ontroerd, ontsteld, soos ’n mens gewoonlik oor ’n haastige en onverwagte groot geskreeu van oproerige mense ontstel word. 6 Dit is, deur voorgee van geestelike openbaringe, wat sulke mense gewoonlik voortbring. Sien ook 1 Joh. 4:1. 7 Of: rede, naamlik asof van my of Timótheüs en Silas gehoor. Ander verstaan dit as enkele skynbaar aanneemlike redes wat hier en daar uit God se Woord ongegrond byeengebring is. 8 Naamlik deur hulle valslik in ons naam opgestel, wat sulke mense gewoonlik ook na vore bring. 9 Naamlik van Christus se tweede koms om te oordeel, asof dit terstond daarna sou plaasvind. |
| b Matt. 24:23. 1 Tim. 4:1. 1 Joh. 2:18. | 10 Dit sê die apostel omdat hierdie mense die gemeente met sodanige voorwendsels laat afkeer het van hul beroep en van hul gewone arbeid, asof dit nou verder onnodig sou wees, aangesien Christus met hierdie koms van Hom aan alles ’n einde sou maak, en ’n hemelse lewe bring; waarvan die apostel in die volgende hoofstuk breedvoeriger sal spreek. Ander was daardeur verlei om te twyfel aan die vastigheid van die evangelie, aangesien dit wou voorkom of hulle tevergeefs op die belofte van hierdie wederkoms gewag het, soos van sulkes gespreek word in 2 Petr. 3:3, 8, 9.
11 Gr. apostasia, wat sommige kerkvaders verstaan as die afval van baie koninkryke van die Romeinse Ryk, dit word egter beter verstaan as ’n algemene afval van die suiwerheid van die evangelie, wat Paulus ook vooruit aankondig in 1 Timótheüs 4. 2 Timótheüs 3; 4, en wat aan Johannes geopenbaar is in Openbaring 11; 12, en elders. Omdat hierdie woord apostasia in die Nuwe Testament altyd ’n afval van die leer beteken, en Paulus ook hier in werklikheid oor die leer handel. 12 Dit is, die Antichris, die mens tot alle sonde oorgegee. Hieruit, soos ook uit die volgende woorde die seun, die teëstander, die ongeregtige, ens., wil sommige aflei dat die Antichris slegs een persoon sou wees, wat volgens hulle drie en ’n half jaar sal heers, dat hy al die Jode oor die hele wêreld na hom sal trek, die tempel in Jerusalem weer sal opbou, hom daarin as God sal laat eer en só alle koninkryke van die aarde onder sy gesag sal bring, ens. Dit is egter verdigsels wat ingaan teen die algemene oordeel, om die ware Antichris te verduister, omdat die werkinge en eienskappe wat hom hierna, en deurgaans in die Openbaring van Johannes, toegeskryf word, heeltemal vreemd is van bogenoemde verklarings. Daarom, hoewel die Antichris hier onder die naam van een mens beskryf word, word nie noodwendig slegs een mens daaronder verstaan nie, maar ’n langdurige opeenvolging van mense, wat die een ná die ander dieselfde amp, mag en heerskappy het, soos sodanige manier van spreek in sulke profesieë gebruiklik is. Sien Jes. 10:5; 14:12. Jer. 48:40. Dan. 7:17. Hebr. 9:7, 25. 1 Joh. 4:3. Openb. 17:10. Des te meer omdat die apostel in vers 7 betuig dat hierdie verborgenheid van die ongeregtigheid nou reeds in sy tyd begin het om te werk. 13 Dit is, sy geestelike heerskappy oor die Christendom openlik sal bekendmaak en bevestig, soos hierdie woord hierna ook gebruik word, verse 6, 8. 14 Dit is, wat ander verderf, en self na die verderf gaan, en daartoe bestem is deur God se regverdige oordeel. Sien Joh. 17:12. Openb. 9:11 en die kanttekening. |
| c Dan. 11:36. | 15 Naamlik van Christus en sy leer, waarom hy ook die Antichris, dit is, Teenchristus genoem word; wat verstaan word, nie as dit wat hy met woorde sal voorgee nie, maar dat sy leer en dade sodanig sal wees dat hy daardeur die ware leer van Christus en sy kerk sal probeer verdruk, hoewel hy ’n ander beeld sal wil voorhou. Daarom word hom twee horings toegeskryf, soos die lam, maar hy spreek nogtans soos die draak, en doen die werke van die eerste dier, genoem in Openb. 13:1. Sien Openb. 13:11 en die kanttekening, ens.
16 Dit is, neem meer gesag aan as al wat God genoem word in die hemel en op die aarde. Sien Ps. 82:6; 115:3. 1 Kor. 8:5. Of: verhef teen al. Ander lees: bo almal wat God genoem word. 17 Of: teen die tempel van God. Waardeur die tempel van Jerusalem nie verstaan kan word nie, soos sommige voorgee, aangesien dit nou al eeue gelede verwoes is, en ook verwoes moet bly, volgens die getuienis van die engel, Dan. 9:27, en van Christus, Matt. 23:37, 38; 24:1, 2. Wat ook, as dit deur die Antichris weer opgebou sou word, om daarin geëer te word, nie die tempel van God genoem kan word nie, maar die tempel van die Antichris, of van die duiwel. Maar hierdeur word egter verstaan die gemeente van God, waarin of waarteen die Antichris hom sal stel, en wat hy met sy heerskappy sal verdruk, soos die woorde tempel van God ook elders in die Skrif gebruik word, 1 Kor. 3:16. 2 Kor. 6:16. 1 Tim. 3:15. 1 Petr. 2:5, ens.; en soos die woord sit ook vir die Antichris gebruik word, Openb. 17:15; 18:7. 18 Naamlik op aarde, terwyl hy hom goddelike mag toeskryf. 19 Dit is, sodanige majesteit, mag en heerskappy aanneem en uitoefen, asof hy God is. |
| 20 Naamlik deur die waarskuwing wat ek julle gegee het. Die apostel spreek dit hier nie uit nie, om, soos baie ou verklaarders meen, die keisers van Rome nie te veel teenoor die Christene te vertoorn nie, omdat die Romeine voorgegee het dat hul heerskappy geen einde sou hê in die wêreld nie.
21 Naamlik die Antichris. 22 Dit is, sy openbaring of openlike opkoms nou nog verhinder en vertraag. Hierdeur word deur sommige die suiwer verkondiging van die evangelie verstaan, en die opregtheid van leraars in die gemeente van God, wat, solank hulle in Christus se kerk behou is, sulke geestelike heerskappysug en dwaling weerstaan en teëgehou het. Die meeste kerkvaders verstaan egter hierdeur die oppermag en aansien van die ou keisers in die Romeinse Ryk, wat deur hul wêreldlike mag die opkomende geestelike mag van die Antichris oor die Christendom teëgehou het, totdat hierdie keiserlike mag deur die Sarasene en Mohammedane in die ooste, en deur verskeie barbaarse volke in die weste, erg gebreek en tot ’n einde gebring is. By hierdie geleentheid het hierdie onregmatige geestelike mag in die Christendom deurgebreek, en haar heerskappy selfs oor keisers, konings, prinse en volke openlik bevestig, wat omtrent seshonderd jaar ná die geboorte van Christus gebeur het, soos deur baie geskiedskrywings van daardie tyd bewys is. Wie die Antichris is, wat hierdie mag in die Christendom vir eeue onregmatig besit het, word duidelik aangewys in Openbaring 13; 17; 18. 23 Naamlik deur God verordineer, en vir die Antichris toegelaat, soos tevore verklaar is. |
| 24 Dit is, die heimlike opkoms van hierdie ongeregtige antichristelike heerskappy word langsamerhand in die kerk van Christus bevorder. Dit geskied naamlik deur die Satan en enkele van sy instrumente, wat deur magsug (soos Diótrefes daaroor bestraf word, 3 Joh. verse 9, 10), en deur invoering van valse en bygelowige leringe en menslike instellings, die Satan reeds van die tyd van die apostels af hierin die hand gebied het. Sien 1 Joh. 2:18. Of: die verborgenheid van die ongeregtigheid werk reeds.
25 Naamlik die Antichris in sy opkoms teëhou, waarvan in die voorgaande vers gespreek is. 26 Dit is, só gebreek sal word en sy krag verloor, dat hy hierdie opkomende geestelike heerskappy nie langer sal kan teëstaan nie. Wie dit is, is in die voorgaande vers se kanttekening verklaar. |
| d Job 4:9. Jes. 11:4. | 27 Dit is, nadat hy sy krag om teë te hou verloor het.
28 Dit is, die Antichris, wat só genoem word omdat hy hom aan geen wette sou onderwerp nie, maar sou roem dat hy bo alle wette is; soos die Griekse woord anomos eintlik sonder wet of wetteloos beteken. 29 Sien hieroor vers 3 se kanttekening. 30 Dit is, deur die suiwere verkondiging van die heilige evangelie, waardeur die Gees van die Here kragtig is in die harte van die mense. Sien dergelike in Jes. 11:4. Hebr. 4:12. Openb. 1:16. 31 Of: verteer. Die Griekse woord analosei beteken eintlik: om spys, drank, geld, goed langsamerhand deur te bring en tot niet te maak. Só sal Christus dan op die regte tyd ook die Antichris langsamerhand verdelg, en sy aansien ontneem in die Christendom. 32 Dit is, deur sy verskyning in sy wederkoms. Want dan sal die dier en die valse profeet gedood en in die vuurpoel gewerp word, Openb. 19:20. |
| e Joh. 8:41. 2 Kor. 4:4. Ef. 2:2.
f Deut. 13:1. Openb. 13:13. |
33 Naamlik die Antichris, waarvan die apostel in die begin van die voorgaande vers gespreek het.
34 Dit is, met sodanige werking soos die Satan gewoonlik gebruik om mense te verlei. Hierdie werking word in die volgende verse verklaar. 35 Dit is, krag van tekens of wonders, wat die Satan te voorskyn sal bring om die heerskappy en valse leer van die Antichris te bevestig. Sien Matt. 24:24. Openb. 13:13, ens. 36 Dit is, wat ten dele verdig en ten dele deur die Satan teweeggebring sal wees, om sy dienaars in aansien, en die arme verblinde mense in hul valse opvattings en bygeloof te hou. |
| g 2 Kor. 2:15; 4:3. | 37 Want die Satan het ’n beperkte mag.
38 Dit is, tot ongeregtige en valse leer, soos die woord waarheid uitwys, wat daarteen gestel word; en soos in vers 12. 39 Dit is, in vergelding, wat die Griekse woord meebring. Dit is dus ’n regverdige straf van God oor die sonde en ondankbaarheid van sulke mense, soos in die volgende vers nader verklaar word. 40 Dit is, die waarheid nie liefgehad het nie, en gevolglik ook nie geglo en vasgehou het nie. Sien ’n dergelike straf van God oor die heidene, wat die natuurlike kennis van God nie vasgehou het nie, in Rom. 1:28. |
| h Rom. 1:24.
i 1 Tim. 4:1. |
41 Dit is, God sal die Satan vrye teuels oor hulle gee, om sy krag van verleiding teen hulle te gebruik, en Hy sal sy genade, wat hulle nog weerhou het, voortaan inhou, en hulle só aan hulle eie begeertes oorgee, waardeur hulle kragtig tot dwaling gebring sal word. Sien dergelike oordele van God oor die ondankbare mense in Deut. 28:28. 2 Kron. 18:22. Job 12:17. Jes. 19:14. Rom. 1:24; 11:8. 2 Kor. 4:3, 4, ens.
42 Dit is, opgesmukte en valse leer. |
| 43 Dit is, veroordeel, of verdoem, soos meermale op ander plekke.
44 Naamlik van die evangelie. 45 Dit is, valse en ongeregtige leer, soos in vers 10. |
| 46 Naamlik van die wêreld, soos in Miga 5:1. Joh. 1:1. Dit is, van ewigheid af, of: voor die grondlegging van die wêreld, Ef. 1:4, hoewel sommige dit verstaan as die begin toe die evangelie aan hulle verkondig is, wanneer God hulle deur sy Gees uit die verdorwe menslike geslag verkies of afgesonder het; soos die woord verkies of afsonder ook elders gebruik word. Sien Joh. 15:16. 1 Kor. 1:27. Dit wil egter voorkom of die eerste verklaring baie goed by die volgende vers pas, omdat die verkiesing, waarvan Paulus hier spreek, die roeping voorafgaan, soos ook te sien is in Rom. 8:29, 30; 9:23, 24, maar die daadwerklike uitverkiesing uit die verdorwe menslike geslag, wat in die tyd geskied, volg ná die roeping, omdat hierdie afsondering deur die roeping van die evangelie teweeggebring word.
47 Of: deur, dit is, hierdie saligheid word deur die heiligmaking van die Gees en die geloof verkry, en is derhalwe ’n onfeilbare merkteken van julle ewige verkiesing, Rom. 8:14. 2 Kor. 1:22. 48 Dit is, wat op die waarheid van die evangelie sien en steun. |
| 49 Dit is, om die ewige heerlikheid deur Christus en met Christus te verkry, Rom. 8:17. Openb. 3:21. |
| k 2 Thess. 3:6. | 50 Gr. oorleweringe. Só noem die apostel die vermaninge en leringe wat hulle van hom ontvang het, wat sowel die leer as die lewe aangaan, nie net toe hy by hulle teenwoordig was nie, maar ook wat hy nou in hierdie briewe aan hulle voorgestel het. Sien 1 Kor. 11:2. 2 Thess. 3:6.
51 Naamlik toe ek by julle teenwoordig was. |
| 52 Dit is, ’n vaste troos, gegrond op die belofte van die ewige lewe.
53 Naamlik van ons verlossing en ewige saligheid, 1 Petr. 1:3, 4. 54 Dit is, deur sy genade. |
| l 1 Thess. 3:13. | 55 Dit is, gee dat julle julself en ander met godsalige woorde en werke altyd mag stig en versterk. |
Die wederkoms van Christus sal voorafgegaan word deur die openbaring van die Antichris.
MAAR ons vra julle, broeders, 1met die oog op die wederkoms van onse Here Jesus Christus en 2ons vereniging met Hom,
| 1 Naamlik waaroor hy in die voorgaande brief, 1 Thessalonicense 4 en 5, gespreek het. Dit wil voorkom of sommige onder hulle dit nie reg verstaan het nie, daarom onderrig hy hulle breedvoeriger hieroor. Ander vertaal dit met: deur die wederkoms, ens. Dit is, so seker as julle aan hierdie wederkoms van Christus en ons vereniging met Hom glo en dit verwag. Die eerste vertaling kom egter die beste met die Griekse woorde ooreen.
2 Naamlik in die laaste dag, in sy heerlikheid, waaroor hy in 1 Thess. 4:16, gehandel het. |
aom nie gou julle 3verstand te 4verloor of 5verskrik te word nie — 6deur gees of 7deur woord of 8deur brief wat van ons afkomstig sou wees — asof 9die dag van Christus al daar is.
| a Jer. 29:8. Matt.24:4. Ef. 5:6. Kol. 2:18. 1 Joh. 4:1. | 3 Naamlik wanneer hulle sulke opvattings van Christus se tweede koms, met aanduiding van dag en tyd, begin aanneem, dan gewoonlik soos uitsinnige mense gedryf word, soos vroeër sodaniges onder die chiliaste was, en in ons tyd onder enige soort geesdrywers. Ander verstaan dit as die regte mening oor hierdie geloofsartikel.
4 Gr. beweeg, dit is, beweeg word in julle verstand. ’n Beeld geneem van die golwe van die see, wat deur verskeie winde heen en weer gedryf word. 5 Of: ontroerd, ontsteld, soos ’n mens gewoonlik oor ’n haastige en onverwagte groot geskreeu van oproerige mense ontstel word. 6 Dit is, deur voorgee van geestelike openbaringe, wat sulke mense gewoonlik voortbring. Sien ook 1 Joh. 4:1. 7 Of: rede, naamlik asof van my of Timótheüs en Silas gehoor. Ander verstaan dit as enkele skynbaar aanneemlike redes wat hier en daar uit God se Woord ongegrond byeengebring is. 8 Naamlik deur hulle valslik in ons naam opgestel, wat sulke mense gewoonlik ook na vore bring. 9 Naamlik van Christus se tweede koms om te oordeel, asof dit terstond daarna sou plaasvind. |
Laat niemand julle op enige manier 10mislei nie, want beers moet 11die afval kom en 12die mens van sonde 13geopenbaar word, 14die seun van die verderf,
| b Matt. 24:23. 1 Tim. 4:1. 1 Joh. 2:18. | 10 Dit sê die apostel omdat hierdie mense die gemeente met sodanige voorwendsels laat afkeer het van hul beroep en van hul gewone arbeid, asof dit nou verder onnodig sou wees, aangesien Christus met hierdie koms van Hom aan alles ’n einde sou maak, en ’n hemelse lewe bring; waarvan die apostel in die volgende hoofstuk breedvoeriger sal spreek. Ander was daardeur verlei om te twyfel aan die vastigheid van die evangelie, aangesien dit wou voorkom of hulle tevergeefs op die belofte van hierdie wederkoms gewag het, soos van sulkes gespreek word in 2 Petr. 3:3, 8, 9.
11 Gr. apostasia, wat sommige kerkvaders verstaan as die afval van baie koninkryke van die Romeinse Ryk, dit word egter beter verstaan as ’n algemene afval van die suiwerheid van die evangelie, wat Paulus ook vooruit aankondig in 1 Timótheüs 4. 2 Timótheüs 3; 4, en wat aan Johannes geopenbaar is in Openbaring 11; 12, en elders. Omdat hierdie woord apostasia in die Nuwe Testament altyd ’n afval van die leer beteken, en Paulus ook hier in werklikheid oor die leer handel. 12 Dit is, die Antichris, die mens tot alle sonde oorgegee. Hieruit, soos ook uit die volgende woorde die seun, die teëstander, die ongeregtige, ens., wil sommige aflei dat die Antichris slegs een persoon sou wees, wat volgens hulle drie en ’n half jaar sal heers, dat hy al die Jode oor die hele wêreld na hom sal trek, die tempel in Jerusalem weer sal opbou, hom daarin as God sal laat eer en só alle koninkryke van die aarde onder sy gesag sal bring, ens. Dit is egter verdigsels wat ingaan teen die algemene oordeel, om die ware Antichris te verduister, omdat die werkinge en eienskappe wat hom hierna, en deurgaans in die Openbaring van Johannes, toegeskryf word, heeltemal vreemd is van bogenoemde verklarings. Daarom, hoewel die Antichris hier onder die naam van een mens beskryf word, word nie noodwendig slegs een mens daaronder verstaan nie, maar ’n langdurige opeenvolging van mense, wat die een ná die ander dieselfde amp, mag en heerskappy het, soos sodanige manier van spreek in sulke profesieë gebruiklik is. Sien Jes. 10:5; 14:12. Jer. 48:40. Dan. 7:17. Hebr. 9:7, 25. 1 Joh. 4:3. Openb. 17:10. Des te meer omdat die apostel in vers 7 betuig dat hierdie verborgenheid van die ongeregtigheid nou reeds in sy tyd begin het om te werk. 13 Dit is, sy geestelike heerskappy oor die Christendom openlik sal bekendmaak en bevestig, soos hierdie woord hierna ook gebruik word, verse 6, 8. 14 Dit is, wat ander verderf, en self na die verderf gaan, en daartoe bestem is deur God se regverdige oordeel. Sien Joh. 17:12. Openb. 9:11 en die kanttekening. |
die 15teëstander wat hom 16verhef bo al wat God genoem word of voorwerp van aanbidding is, sodat hy 17in die tempel van God 18as God sal sit en c19voorgee dat hy God is.
| c Dan. 11:36. | 15 Naamlik van Christus en sy leer, waarom hy ook die Antichris, dit is, Teenchristus genoem word; wat verstaan word, nie as dit wat hy met woorde sal voorgee nie, maar dat sy leer en dade sodanig sal wees dat hy daardeur die ware leer van Christus en sy kerk sal probeer verdruk, hoewel hy ’n ander beeld sal wil voorhou. Daarom word hom twee horings toegeskryf, soos die lam, maar hy spreek nogtans soos die draak, en doen die werke van die eerste dier, genoem in Openb. 13:1. Sien Openb. 13:11 en die kanttekening, ens.
16 Dit is, neem meer gesag aan as al wat God genoem word in die hemel en op die aarde. Sien Ps. 82:6; 115:3. 1 Kor. 8:5. Of: verhef teen al. Ander lees: bo almal wat God genoem word. 17 Of: teen die tempel van God. Waardeur die tempel van Jerusalem nie verstaan kan word nie, soos sommige voorgee, aangesien dit nou al eeue gelede verwoes is, en ook verwoes moet bly, volgens die getuienis van die engel, Dan. 9:27, en van Christus, Matt. 23:37, 38; 24:1, 2. Wat ook, as dit deur die Antichris weer opgebou sou word, om daarin geëer te word, nie die tempel van God genoem kan word nie, maar die tempel van die Antichris, of van die duiwel. Maar hierdeur word egter verstaan die gemeente van God, waarin of waarteen die Antichris hom sal stel, en wat hy met sy heerskappy sal verdruk, soos die woorde tempel van God ook elders in die Skrif gebruik word, 1 Kor. 3:16. 2 Kor. 6:16. 1 Tim. 3:15. 1 Petr. 2:5, ens.; en soos die woord sit ook vir die Antichris gebruik word, Openb. 17:15; 18:7. 18 Naamlik op aarde, terwyl hy hom goddelike mag toeskryf. 19 Dit is, sodanige majesteit, mag en heerskappy aanneem en uitoefen, asof hy God is. |
Onthou julle nie dat ek dit altyd vir julle gesê het toe ek nog by julle was nie?
En nou, 20julle weet wat 21hom 22teëhou, sodat hy op 23sy tyd geopenbaar kan word.
| 20 Naamlik deur die waarskuwing wat ek julle gegee het. Die apostel spreek dit hier nie uit nie, om, soos baie ou verklaarders meen, die keisers van Rome nie te veel teenoor die Christene te vertoorn nie, omdat die Romeine voorgegee het dat hul heerskappy geen einde sou hê in die wêreld nie.
21 Naamlik die Antichris. 22 Dit is, sy openbaring of openlike opkoms nou nog verhinder en vertraag. Hierdeur word deur sommige die suiwer verkondiging van die evangelie verstaan, en die opregtheid van leraars in die gemeente van God, wat, solank hulle in Christus se kerk behou is, sulke geestelike heerskappysug en dwaling weerstaan en teëgehou het. Die meeste kerkvaders verstaan egter hierdeur die oppermag en aansien van die ou keisers in die Romeinse Ryk, wat deur hul wêreldlike mag die opkomende geestelike mag van die Antichris oor die Christendom teëgehou het, totdat hierdie keiserlike mag deur die Sarasene en Mohammedane in die ooste, en deur verskeie barbaarse volke in die weste, erg gebreek en tot ’n einde gebring is. By hierdie geleentheid het hierdie onregmatige geestelike mag in die Christendom deurgebreek, en haar heerskappy selfs oor keisers, konings, prinse en volke openlik bevestig, wat omtrent seshonderd jaar ná die geboorte van Christus gebeur het, soos deur baie geskiedskrywings van daardie tyd bewys is. Wie die Antichris is, wat hierdie mag in die Christendom vir eeue onregmatig besit het, word duidelik aangewys in Openbaring 13; 17; 18. 23 Naamlik deur God verordineer, en vir die Antichris toegelaat, soos tevore verklaar is. |
Want 24die verborgenheid van die ongeregtigheid is al aan die werk, net totdat 25hy wat nou teëhou, 26uit die weg geruim is;
| 24 Dit is, die heimlike opkoms van hierdie ongeregtige antichristelike heerskappy word langsamerhand in die kerk van Christus bevorder. Dit geskied naamlik deur die Satan en enkele van sy instrumente, wat deur magsug (soos Diótrefes daaroor bestraf word, 3 Joh. verse 9, 10), en deur invoering van valse en bygelowige leringe en menslike instellings, die Satan reeds van die tyd van die apostels af hierin die hand gebied het. Sien 1 Joh. 2:18. Of: die verborgenheid van die ongeregtigheid werk reeds.
25 Naamlik die Antichris in sy opkoms teëhou, waarvan in die voorgaande vers gespreek is. 26 Dit is, só gebreek sal word en sy krag verloor, dat hy hierdie opkomende geestelike heerskappy nie langer sal kan teëstaan nie. Wie dit is, is in die voorgaande vers se kanttekening verklaar. |
en 27dan sal 28die ongeregtige 29geopenbaar word, dhy wat die Here 30met die asem van sy mond 31sal verdelg en 32deur die verskyning van sy wederkoms tot niet sal maak,
| d Job 4:9. Jes. 11:4. | 27 Dit is, nadat hy sy krag om teë te hou verloor het.
28 Dit is, die Antichris, wat só genoem word omdat hy hom aan geen wette sou onderwerp nie, maar sou roem dat hy bo alle wette is; soos die Griekse woord anomos eintlik sonder wet of wetteloos beteken. 29 Sien hieroor vers 3 se kanttekening. 30 Dit is, deur die suiwere verkondiging van die heilige evangelie, waardeur die Gees van die Here kragtig is in die harte van die mense. Sien dergelike in Jes. 11:4. Hebr. 4:12. Openb. 1:16. 31 Of: verteer. Die Griekse woord analosei beteken eintlik: om spys, drank, geld, goed langsamerhand deur te bring en tot niet te maak. Só sal Christus dan op die regte tyd ook die Antichris langsamerhand verdelg, en sy aansien ontneem in die Christendom. 32 Dit is, deur sy verskyning in sy wederkoms. Want dan sal die dier en die valse profeet gedood en in die vuurpoel gewerp word, Openb. 19:20. |
33hy wie se koms is evolgens die werking 34van die Satan f35met allerhande kragtige dade en tekens en 36wonders van die leuen
| e Joh. 8:41. 2 Kor. 4:4. Ef. 2:2.
f Deut. 13:1. Openb. 13:13. |
33 Naamlik die Antichris, waarvan die apostel in die begin van die voorgaande vers gespreek het.
34 Dit is, met sodanige werking soos die Satan gewoonlik gebruik om mense te verlei. Hierdie werking word in die volgende verse verklaar. 35 Dit is, krag van tekens of wonders, wat die Satan te voorskyn sal bring om die heerskappy en valse leer van die Antichris te bevestig. Sien Matt. 24:24. Openb. 13:13, ens. 36 Dit is, wat ten dele verdig en ten dele deur die Satan teweeggebring sal wees, om sy dienaars in aansien, en die arme verblinde mense in hul valse opvattings en bygeloof te hou. |
en met 37allerhande 38verleiding van ongeregtigheid gin die wat verlore gaan, 39omdat hulle 40die liefde tot die waarheid nie aangeneem het om gered te word nie.
| g 2 Kor. 2:15; 4:3. | 37 Want die Satan het ’n beperkte mag.
38 Dit is, tot ongeregtige en valse leer, soos die woord waarheid uitwys, wat daarteen gestel word; en soos in vers 12. 39 Dit is, in vergelding, wat die Griekse woord meebring. Dit is dus ’n regverdige straf van God oor die sonde en ondankbaarheid van sulke mense, soos in die volgende vers nader verklaar word. 40 Dit is, die waarheid nie liefgehad het nie, en gevolglik ook nie geglo en vasgehou het nie. Sien ’n dergelike straf van God oor die heidene, wat die natuurlike kennis van God nie vasgehou het nie, in Rom. 1:28. |
hEn daarom sal 41God hulle die krag van die dwaling stuur, iom die 42leuen te glo,
| h Rom. 1:24.
i 1 Tim. 4:1. |
41 Dit is, God sal die Satan vrye teuels oor hulle gee, om sy krag van verleiding teen hulle te gebruik, en Hy sal sy genade, wat hulle nog weerhou het, voortaan inhou, en hulle só aan hulle eie begeertes oorgee, waardeur hulle kragtig tot dwaling gebring sal word. Sien dergelike oordele van God oor die ondankbare mense in Deut. 28:28. 2 Kron. 18:22. Job 12:17. Jes. 19:14. Rom. 1:24; 11:8. 2 Kor. 4:3, 4, ens.
42 Dit is, opgesmukte en valse leer. |
sodat almal 43geoordeel kan word wat 44die waarheid nie geglo het nie, maar behae gehad het in die 45ongeregtigheid.
| 43 Dit is, veroordeel, of verdoem, soos meermale op ander plekke.
44 Naamlik van die evangelie. 45 Dit is, valse en ongeregtige leer, soos in vers 10. |
Maar ons moet God altyd oor julle dank, broeders wat deur die Here bemin word, dat God julle 46van die begin af verkies het tot saligheid 47in heiligmaking van die Gees en 48geloof in die waarheid,
| 46 Naamlik van die wêreld, soos in Miga 5:1. Joh. 1:1. Dit is, van ewigheid af, of: voor die grondlegging van die wêreld, Ef. 1:4, hoewel sommige dit verstaan as die begin toe die evangelie aan hulle verkondig is, wanneer God hulle deur sy Gees uit die verdorwe menslike geslag verkies of afgesonder het; soos die woord verkies of afsonder ook elders gebruik word. Sien Joh. 15:16. 1 Kor. 1:27. Dit wil egter voorkom of die eerste verklaring baie goed by die volgende vers pas, omdat die verkiesing, waarvan Paulus hier spreek, die roeping voorafgaan, soos ook te sien is in Rom. 8:29, 30; 9:23, 24, maar die daadwerklike uitverkiesing uit die verdorwe menslike geslag, wat in die tyd geskied, volg ná die roeping, omdat hierdie afsondering deur die roeping van die evangelie teweeggebring word.
47 Of: deur, dit is, hierdie saligheid word deur die heiligmaking van die Gees en die geloof verkry, en is derhalwe ’n onfeilbare merkteken van julle ewige verkiesing, Rom. 8:14. 2 Kor. 1:22. 48 Dit is, wat op die waarheid van die evangelie sien en steun. |
waartoe Hy julle geroep het deur ons evangelie 49om die heerlikheid van onse Here Jesus Christus te verkry.
| 49 Dit is, om die ewige heerlikheid deur Christus en met Christus te verkry, Rom. 8:17. Openb. 3:21. |
So dan, broeders, staan vas ken hou julle aan die 50voorskrifte wat julle geleer is òf 51deur ’n woord òf deur ’n brief van ons.
| k 2 Thess. 3:6. | 50 Gr. oorleweringe. Só noem die apostel die vermaninge en leringe wat hulle van hom ontvang het, wat sowel die leer as die lewe aangaan, nie net toe hy by hulle teenwoordig was nie, maar ook wat hy nou in hierdie briewe aan hulle voorgestel het. Sien 1 Kor. 11:2. 2 Thess. 3:6.
51 Naamlik toe ek by julle teenwoordig was. |
En mag onse Here Jesus Christus self en onse God en Vader, wat ons liefgehad het en ’n 52ewige troos en 53goeie hoop 54in genade gegee het,
| 52 Dit is, ’n vaste troos, gegrond op die belofte van die ewige lewe.
53 Naamlik van ons verlossing en ewige saligheid, 1 Petr. 1:3, 4. 54 Dit is, deur sy genade. |
julle harte vertroos en julle lversterk in alle 55goeie woorde en werke!
| l 1 Thess. 3:13. | 55 Dit is, gee dat julle julself en ander met godsalige woorde en werke altyd mag stig en versterk. |