Efésiërs 2
Verlossing uit genade.
ENa julle 1het Hy lewend gemaak, wat 2dood was deur die misdade en die sondes
bwaarin julle 3tevore gewandel het 4volgens die loop van hierdie wêreld, 5volgens die cowerste 6van die mag van die lug, van die gees 7wat nou in 8die kinders van die ongehoorsaamheid werk,
onder wie 9ons almal ook vroeër gewandel het in die begeerlikhede van 10ons vlees toe ons 11die wil van die vlees en van 12die sinne gedoen het; en ons was 13van nature 14kinders van die toorn net soos ook 15die ander.
Maar God, wat 16ryk is in barmhartigheid, het ons 17deur sy grote liefde waarmee Hy ons liefgehad het,
ook toe ons 18dood was deur die misdade, d19lewend gemaak 20saam met Christus — euit genade is julle gered —
en saam opgewek en saam laat sit in die hemele 21in Christus Jesus,
sodat Hy in 22die eeue wat kom, 23kan betoon die uitnemende rykdom van sy genade in goedertierenheid oor ons in Christus Jesus.
Want 24uit genade is julle 25gered, 26deur die geloof, en 27dit nie uit julleself nie: fdit is die gawe van God;
28nie uit die werke nie, gsodat niemand mag roem nie.
Want 29ons is sy maaksel, hgeskape in Christus Jesus tot goeie werke wat 30God voorberei het, sodat ons daarin kan wandel.
Heidene en Jode met God deur die kruis van Christus versoen.
DAAROM, onthou dat julle wat vroeër heidene 31in die vlees was en 32onbesnedenes genoem word deur die sogenaamde 33besnydenis wat in die vlees met hande verrig word,
dat julle in dié tyd 34sonder Christus was, vervreemd van 35die burgerskap van Israel en vreemdelinge iten aansien van 36die verbonde van die belofte, 37sonder hoop en 38sonder God in die wêreld.
Maar nou in Christus Jesus het julle wat vroeër 39ver was, naby gekom deur 40die bloed van Christus.
kWant Hy is 41ons vrede, Hy wat 42albei een gemaak en die middelmuur 43van skeiding afgebreek het
deurdat Hy 44in sy vlees 45die vyandskap tot niet gemaak het, naamlik 46die wet van gebooie wat in insettinge bestaan; sodat Hy, 47deur vrede te maak, 48die twee 49in Homself tot 50een nuwe mens kon skep
en 51albei 52in een liggaam met God kon versoen deur die kruis, nadat Hy 53daaraan 54die vyandskap 55doodgemaak het.
lEn Hy het die evangelie van 56vrede 57kom verkondig aan julle wat ver was en aan die wat naby was;
mwant 58deur Hom het ons albei die toegang deur 59een Gees tot die Vader.
So is 60julle dan 61nie meer vreemdelinge en bywoners nie, maar 62medeburgers van die heiliges en n63huisgenote van God,
ogebou pop 64die fondament van die apostels en profete, q65terwyl Jesus Christus 66self die hoeksteen is,
rin wie die hele gebou, goed saamgevoeg, verrys stot ’n heilige 67tempel in die Here,
68in wie 69julle ook saam opgebou word tot ’n woning van God 70in die Gees.
| a Rom. 5:6. Kol. 2:13. | 1 Hierdie woorde, in skuinsdruk, word ter wille van duidelikheid hier ingevoeg uit vers 5, waar die verklaring te sien is.
2 Dit is, nie net aan die tydelike en ewige dood onderworpe nie; maar ook sonder enige lewe en beweging in geestelike sake, soos hierdie woorde dood was ook elders gebruik word, Rom. 6:13. Ef. 5:14. Kol. 2:13. 1 Tim. 5:6. |
| b 1 Kor. 6:11. Kol. 3:7. Tit. 3:3.
c Joh. 12:31; 14:30; 16:11. Ef. 6:12. |
3 Naamlik voor julle bekering tot die geloof in Christus.
4 Dit is, volgens die algemene leefwyse van die wêreldse mense. 5 Dit is, volgens die wil en ingewing van die owerste. 6 Dit is, van die Satan, wat, soos dan ook direk hierna verklaar word, so genoem word omdat hy ’n geestelike gedaante het, en nog groot mag in die lug behou het, soos uit die geskiedenis van Job blyk, en wat gedurig vanuit die lug teen die gelowiges stryd voer, Ef. 6:12. 1 Petr. 5:8. 7 Dit is, deur sy werkinge en ingewinge lei waar hy wil. Die apostel voeg die woordjie nou daarby omdat die Satan sy mag en heerskappy, wat hy voorheen oor hulle almal uitgeoefen het, nou oor die gelowiges verloor het, hoewel hy hulle nog beveg, maar sy mag slegs oor die ongelowiges behou het, 2 Kor. 4:3, 4. 2 Thess. 2:9, 10. 8 Die ongelowige mense, wat die evangelie ongehoorsaam is, Ef. 5:6. Kol. 3:6, word ook andersins deugniete of kinders van Bélial genoem. Sien Deut. 13:13 en die kanttekening. |
| 9 Naamlik wat vanuit die Jode tot Christus bekeer is; wat hy daarby voeg om te bewys dat hul bekering, sowel as dié van die heidene, slegs uit genade plaasgevind het.
10 Dit is, ons verdorwe natuur, soos hierdie spreekwyse deurgaans voorkom, wat Paulus verklaar in Rom. 8:7, 8, ens. 11 Gr. die wille, dit is, luste en begeertes van die vlees. 12 Die Griekse woord dianoia beteken die verstand, of die redelike deel van die mens se siel; wat die mens voor sy bekering ook tot niks anders nie as tot ydelheid en wêreldse dinge dryf. Sien Rom. 1:22; 8:7. Kol. 2:18. 13 Of: deur die natuur, dit is, van ons geboorte of moederskoot af, soos hierdie woord natuur ook gebruik word in Gal. 2:15 en elders. Sien Job 14:4. Ps. 51:7. Joh. 3:6. Rom. 5:12-14. 14 Dit is, onderworpe aan die toorn van God vanweë ons aangebore sonde. Sien Rom. 1:18; 9:22. 15 Naamlik die heidene. Sien Rom. 3:9, ens. |
| 16 Dit is, oorvloedig.
17 Of: op grond van, vanweë. |
| d Rom. 6:8; 8:11. Kol. 3:1, 3.
e Hand. 15:11. Tit. 3:5. |
18 Sien vers 1 se kanttekening.
19 Dit is, uit die dood van die sonde verlos, deur ons regverdigmaking en wedergeboorte, soos direk hierna verklaar word. 20 Want toe Christus, wat ter wille van ons sondes gesterf het, opgewek is, het hy metterdaad betoon dat Hy die skuld van ons sonde en ook die liggaam van ons sondes tot niet gemaak het; wat Hy eers vir ons, en daarna ook in ons volbring het deur die krag van sy dood en sy opstanding (Rom. 4:25; 6:6-8), toe Hy ons die geloof geskenk het, deur die geloof geregverdig het, en deur sy Gees vernuwe en geheilig het. Sien 1 Kor. 1:30. |
| 21 Naamlik as ons Hoof, in wie ons reeds hierdie weldade besit, en wat ons ook in hoop besit, Rom. 8:24, en dit vir seker deelagtig sal word op die regte tyd. Sien Rom. 8:11. 1 Kor. 15:20. Filip. 3:21. Kol. 3:1, 2, ens. |
| 22 Naamlik aan die mense van eeue of tye wat kom.
23 Die Griekse woord beteken soveel as ’n voorbeeld of duidelike bewys voorhou, want God het in daardie tyd hierdie voorbeeld van sy barmhartigheid aan heidene en Jode bewys, sodat ook ons, hul nageslag, terwyl ons dit verstaan, ons toevlug tot hierdie genade sou neem, 1 Tim. 1:16. |
| f Matt. 16:17. Ef. 1:19. | 24 Of: deur die genade, naamlik van God in Christus, soos in die voorgaande vers verklaar is.
25 Dit is, van die sonde en straf van die sonde verlos, en tot erfgename van die ewige saligheid gestel. 26 Naamlik waardeur hierdie genade van God in Christus deur ons aangeneem en ons toegeëien word, Joh. 1:12. Rom. 3:24, 25. 27 Naamlik, dit is nie uit julleself dat julle glo nie. Want anders sou die apostel een ding twee maal sê; en nie net die saligheid self nie, maar ook die geloof is ’n gawe van God. Sien Filip. 1:29. 2 Tim. 1:9, ens. |
| g Rom. 3:27. 1 Kor. 1:29. | 28 Naamlik nie in die geheel, of ten dele nie. Sien Rom. 4:4, 5; 11:6. Soos die volgende woorde ook uitwys. |
| h 2 Kor. 5:17. Ef. 1:4; 4:24. Tit. 2:14. | 29 Die apostel spreek hier nie van die eerste skepping nie, maar van die vernuwing en wedergeboorte, wat in God se Woord ’n tweede of nuwe skepping genoem word. Sien 2 Kor. 5:17.
30 Of: God tevore berei het, naamlik in sy ewige raad, of ook deur sy Gees in ons. Sien Hebr. 8:10, ens. |
| 31 Sommige verstaan dit as die onbesnedenheid van die heidene; maar sodanig was hulle steeds nadat hulle tot Christus bekeer was, en die naam onbesnedenes, wat volg, gee dit genoeg te kenne. Die woord vlees word dus beter verstaan as die verdorwenheid van die natuur, waarin die heidene voor hul bekering was, soos in Joh. 3:6. Rom. 8:5, ens.
32 Gr. voorhuid. Dit is, die wat nie besny is nie, en dit is minagtend bedoel. Sien 1 Sam. 17:26. Eség. 44:7. 33 Dit is, van die Jode wat besny was, wat ’n teken was van God se verbond met hulle, Gén. 17:11. |
| i Rom. 9:4. | 34 Dit is, sonder om gemeenskap te hê met Christus, wat sou kom, buiten wie geen saligheid was nie, Joh. 14:6. Hand. 4:12. Die Israeliete wat die koninkryk van Israel verwag het, het gemeenskap gehad met Christus, wat belowe was. Sien Joh. 8:56. Hand. 13:26, 32; 15:11; 26:6, 7. Hebr. 11:26, ens.
35 Dit is, die gemeente van God, wat by die burgerskap van Israel inbegrepe was. 36 Dit is, van die geestelike beloftes wat God in sy verbond met die Israeliete opgerig, onderhou en dikwels vernuwe het; waarom die apostel die verbonde in die meervoud noem. 37 Naamlik geen ware hoop op die vergewing van sondes en op die ewige saligheid nie. 38 Dit is, sonder die ware kennis en diens van die ware God. Want al het hulle baie gode en godsdienste gehad, was dit nogtans deur hulle verdig en versin. Sien Rom. 1:21, ens. Al het sommige God as Skepper geken, nogtans, omdat hulle die Seun nie geken of vereer het nie, het hulle ook nie die Vader gehad nie, Joh. 5:23. |
| 39 Naamlik van hierdie weldade en voordele, waarvan in die voorgaande hoofstuk gespreek is. Hier verwys die apostel na Jes. 49:1. Sien Hand. 2:39.
40 Dit is, deur die dood en die bloedige offer van Christus, waardeur hierdie onderskeid tussen die volke weggeneem is. |
| k Jes. 9:5. Miga 5:4. Joh. 16:33. Hand. 10:36. Rom. 5:1. Kol. 1:20. | 41 Dit is, bron en oorsaak van ons vrede, sowel tussen God en die mense, as tussen die mense self, naamlik Jode en heidene.
42 Naamlik Jode en heidene. 43 Of: van die heining; naamlik wat die Jode van die heidene geskei en afgeskut het, soos ’n muur gewoonlik twee huise of plekke van mekaar skei. Waardeur die seremoniële wet verstaan word, wat hierdie onderskeid tussen Jode en heidene gemaak het. Dit wil voorkom of Paulus hier ook verwys na die skeur van die voorhangsel van die tempel, wat geskeur het toe Christus gely het, Matt. 27:51. Luk. 23:45. |
| 44 Dit is, in sy liggaam, of menslike natuur, aan die kruis geoffer, Joh. 1:14. 1 Petr. 4:1. ’n Beeld van slagoffers, wie se vleis op die altaar verbrand is.
45 Naamlik tussen Jode en heidene, soos uit die volgende blyk, wat spruit uit die verskeidenheid van godsdiens. 46 Naamlik waardeur die seremonies ingestel was, en tot op die tyd van herstelling gegee is, Hebr. 9:10. 47 Dit is, vereniging en gemeenskap, nadat die oorsaak en die middel van tweespalt weggeneem is. 48 Naamlik volke, dit is, die uitverkorenes uit albei hierdie volke, Rom. 9:24; 11:7. 49 Dit sê die apostel omdat ons met Christus self moet verenig deur die geloof, voordat ons uit Jode en heidene een liggaam kan word. 50 Dit is, vernuwe deur die Heilige Gees en die krag van die wedergeboorte. Hier spreek die apostel van alle gelowiges soos van een mens, omdat hulle almal onder Christus die Hoof, as lede van een geestelike liggaam, soos tot een vernieude mens gestel word. |
| 51 Die apostel sê dit omdat die Jode en heidene deur Christus se kruis nie net verenig is nie, maar ook tesame met God versoen is.
52 Dit is, in dieselfde gemeente, wat Christus se geestelike liggaam is. Sommige verstaan hierdeur die liggaam van Christus self, wat die apostel in vers 15 die vlees van Christus genoem het. 53 Naamlik aan die kruis. 54 Naamlik sowel tussen God en ons as gevolg van die sonde, as tussen Jode en heidene. Want hy het voorheen oor beide hierdie versoenings gespreek. 55 Dit is, heeltemal weggeneem deur sy dood. Want deur een offer het Hy vir altyd volmaak die wat geheilig word, Hebr. 10:14. |
| l Jes. 57:19. Ef. 3:12. | 56 Naamlik tussen God en die mense, en vervolgens ook van die mense onder mekaar, Luk. 2:14. Rom. 10:15. 2 Kor. 5:19, ens.
57 Naamlik sowel deur Homself in sy vleeslike dae onder die Jode, as ’n dienskneg van die besnydenis, as ná sy hemelvaart deur sy apostels aan almal sonder onderskeid; deur en met watter apostels Hy kragtig was tot bekering van almal, sowel van heidene as van Jode, Mark. 16:20. Joh. 10:16. 2 Kor. 13:3, ens. |
| m Joh. 10:9; 14:6. Rom. 5:2. Ef. 3:12. Hebr. 10:19. | 58 Naamlik Christus deur die geloof aangeneem, Rom. 5:2.
59 Naamlik van die aanneming tot kinders, Rom. 8:15, wat ook aan hierdie hele liggaam sy lewe en beweging gee. |
| n Gal. 6:10. | 60 Naamlik heidene wat in Christus glo.
61 Naamlik soos vroeër. Sien verse 11, 12. 62 Naamlik van hierdie geestelike Jerusalem, Gal. 4:26. 63 Want God se gemeente word deurgaans God se huis en tempel genoem. Sien 2 Kor. 6:16. 1 Tim. 3:15. Hebr. 3:2, ens. So staan hulle dan onder een Hoof en sorg, en het elkeen sy taak en deel in hierdie huis. |
| o 1 Kor. 3:9, 10.
p Jes. 28:16. Matt. 16:18. 1 Kor. 3:10. Openb. 21:14. q 1 Petr. 2:4. |
64 Dit is, die leer van die apostels en van die profete, sowel van die Ou as van die Nuwe Testament, soos daarom die name van die twaalf apostels op die twaalf fondamente van die hemelse Jerusalem gestel word, Openb. 21:14.
65 Want die leer van die profete en apostels wys ons ten opsigte van die saligheid op niemand wat ons kan vertrou nie, behalwe op Jesus Christus, op sy voldoening en verdienste, 1 Kor. 1:30; 2:2. 66 Naamlik waarop die hele gebou met sy mure en stene rus, dit is, alle ware gelowiges uit Jode en heidene word bymekaargebring, en deur een Gees saamgebind, soos in die volgende vers volg. Sien ook 1 Petr. 2:4. Dat hierdie belangrikste hoeksteen ook die enigste fondament van hierdie hele gebou is, blyk uit Jes. 28:16. 1 Kor. 3:10, 11. Of: waarvan Jesus Christus self die, ens. |
| r Ef. 4:16.
s 1 Kor. 6:19. 2 Kor. 6:16. |
67 Naamlik waarin die Here met sy genade woon, en derhalwe waarin Hy geëer en gedien wil wees, soos ’n vader in sy huis. |
| 68 Naamlik die belangrikste hoeksteen, Christus.
69 Naamlik wat uit die heidene na sy voorneme geroep is, en gevolglik ook in Hom glo. 70 Of: deur die Gees. |
Verlossing uit genade.
ENa julle 1het Hy lewend gemaak, wat 2dood was deur die misdade en die sondes
| a Rom. 5:6. Kol. 2:13. | 1 Hierdie woorde, in skuinsdruk, word ter wille van duidelikheid hier ingevoeg uit vers 5, waar die verklaring te sien is.
2 Dit is, nie net aan die tydelike en ewige dood onderworpe nie; maar ook sonder enige lewe en beweging in geestelike sake, soos hierdie woorde dood was ook elders gebruik word, Rom. 6:13. Ef. 5:14. Kol. 2:13. 1 Tim. 5:6. |
bwaarin julle 3tevore gewandel het 4volgens die loop van hierdie wêreld, 5volgens die cowerste 6van die mag van die lug, van die gees 7wat nou in 8die kinders van die ongehoorsaamheid werk,
| b 1 Kor. 6:11. Kol. 3:7. Tit. 3:3.
c Joh. 12:31; 14:30; 16:11. Ef. 6:12. |
3 Naamlik voor julle bekering tot die geloof in Christus.
4 Dit is, volgens die algemene leefwyse van die wêreldse mense. 5 Dit is, volgens die wil en ingewing van die owerste. 6 Dit is, van die Satan, wat, soos dan ook direk hierna verklaar word, so genoem word omdat hy ’n geestelike gedaante het, en nog groot mag in die lug behou het, soos uit die geskiedenis van Job blyk, en wat gedurig vanuit die lug teen die gelowiges stryd voer, Ef. 6:12. 1 Petr. 5:8. 7 Dit is, deur sy werkinge en ingewinge lei waar hy wil. Die apostel voeg die woordjie nou daarby omdat die Satan sy mag en heerskappy, wat hy voorheen oor hulle almal uitgeoefen het, nou oor die gelowiges verloor het, hoewel hy hulle nog beveg, maar sy mag slegs oor die ongelowiges behou het, 2 Kor. 4:3, 4. 2 Thess. 2:9, 10. 8 Die ongelowige mense, wat die evangelie ongehoorsaam is, Ef. 5:6. Kol. 3:6, word ook andersins deugniete of kinders van Bélial genoem. Sien Deut. 13:13 en die kanttekening. |
onder wie 9ons almal ook vroeër gewandel het in die begeerlikhede van 10ons vlees toe ons 11die wil van die vlees en van 12die sinne gedoen het; en ons was 13van nature 14kinders van die toorn net soos ook 15die ander.
| 9 Naamlik wat vanuit die Jode tot Christus bekeer is; wat hy daarby voeg om te bewys dat hul bekering, sowel as dié van die heidene, slegs uit genade plaasgevind het.
10 Dit is, ons verdorwe natuur, soos hierdie spreekwyse deurgaans voorkom, wat Paulus verklaar in Rom. 8:7, 8, ens. 11 Gr. die wille, dit is, luste en begeertes van die vlees. 12 Die Griekse woord dianoia beteken die verstand, of die redelike deel van die mens se siel; wat die mens voor sy bekering ook tot niks anders nie as tot ydelheid en wêreldse dinge dryf. Sien Rom. 1:22; 8:7. Kol. 2:18. 13 Of: deur die natuur, dit is, van ons geboorte of moederskoot af, soos hierdie woord natuur ook gebruik word in Gal. 2:15 en elders. Sien Job 14:4. Ps. 51:7. Joh. 3:6. Rom. 5:12-14. 14 Dit is, onderworpe aan die toorn van God vanweë ons aangebore sonde. Sien Rom. 1:18; 9:22. 15 Naamlik die heidene. Sien Rom. 3:9, ens. |
Maar God, wat 16ryk is in barmhartigheid, het ons 17deur sy grote liefde waarmee Hy ons liefgehad het,
| 16 Dit is, oorvloedig.
17 Of: op grond van, vanweë. |
ook toe ons 18dood was deur die misdade, d19lewend gemaak 20saam met Christus — euit genade is julle gered —
| d Rom. 6:8; 8:11. Kol. 3:1, 3.
e Hand. 15:11. Tit. 3:5. |
18 Sien vers 1 se kanttekening.
19 Dit is, uit die dood van die sonde verlos, deur ons regverdigmaking en wedergeboorte, soos direk hierna verklaar word. 20 Want toe Christus, wat ter wille van ons sondes gesterf het, opgewek is, het hy metterdaad betoon dat Hy die skuld van ons sonde en ook die liggaam van ons sondes tot niet gemaak het; wat Hy eers vir ons, en daarna ook in ons volbring het deur die krag van sy dood en sy opstanding (Rom. 4:25; 6:6-8), toe Hy ons die geloof geskenk het, deur die geloof geregverdig het, en deur sy Gees vernuwe en geheilig het. Sien 1 Kor. 1:30. |
en saam opgewek en saam laat sit in die hemele 21in Christus Jesus,
| 21 Naamlik as ons Hoof, in wie ons reeds hierdie weldade besit, en wat ons ook in hoop besit, Rom. 8:24, en dit vir seker deelagtig sal word op die regte tyd. Sien Rom. 8:11. 1 Kor. 15:20. Filip. 3:21. Kol. 3:1, 2, ens. |
sodat Hy in 22die eeue wat kom, 23kan betoon die uitnemende rykdom van sy genade in goedertierenheid oor ons in Christus Jesus.
| 22 Naamlik aan die mense van eeue of tye wat kom.
23 Die Griekse woord beteken soveel as ’n voorbeeld of duidelike bewys voorhou, want God het in daardie tyd hierdie voorbeeld van sy barmhartigheid aan heidene en Jode bewys, sodat ook ons, hul nageslag, terwyl ons dit verstaan, ons toevlug tot hierdie genade sou neem, 1 Tim. 1:16. |
Want 24uit genade is julle 25gered, 26deur die geloof, en 27dit nie uit julleself nie: fdit is die gawe van God;
| f Matt. 16:17. Ef. 1:19. | 24 Of: deur die genade, naamlik van God in Christus, soos in die voorgaande vers verklaar is.
25 Dit is, van die sonde en straf van die sonde verlos, en tot erfgename van die ewige saligheid gestel. 26 Naamlik waardeur hierdie genade van God in Christus deur ons aangeneem en ons toegeëien word, Joh. 1:12. Rom. 3:24, 25. 27 Naamlik, dit is nie uit julleself dat julle glo nie. Want anders sou die apostel een ding twee maal sê; en nie net die saligheid self nie, maar ook die geloof is ’n gawe van God. Sien Filip. 1:29. 2 Tim. 1:9, ens. |
28nie uit die werke nie, gsodat niemand mag roem nie.
| g Rom. 3:27. 1 Kor. 1:29. | 28 Naamlik nie in die geheel, of ten dele nie. Sien Rom. 4:4, 5; 11:6. Soos die volgende woorde ook uitwys. |
Want 29ons is sy maaksel, hgeskape in Christus Jesus tot goeie werke wat 30God voorberei het, sodat ons daarin kan wandel.
| h 2 Kor. 5:17. Ef. 1:4; 4:24. Tit. 2:14. | 29 Die apostel spreek hier nie van die eerste skepping nie, maar van die vernuwing en wedergeboorte, wat in God se Woord ’n tweede of nuwe skepping genoem word. Sien 2 Kor. 5:17.
30 Of: God tevore berei het, naamlik in sy ewige raad, of ook deur sy Gees in ons. Sien Hebr. 8:10, ens. |
Heidene en Jode met God deur die kruis van Christus versoen.
DAAROM, onthou dat julle wat vroeër heidene 31in die vlees was en 32onbesnedenes genoem word deur die sogenaamde 33besnydenis wat in die vlees met hande verrig word,
| 31 Sommige verstaan dit as die onbesnedenheid van die heidene; maar sodanig was hulle steeds nadat hulle tot Christus bekeer was, en die naam onbesnedenes, wat volg, gee dit genoeg te kenne. Die woord vlees word dus beter verstaan as die verdorwenheid van die natuur, waarin die heidene voor hul bekering was, soos in Joh. 3:6. Rom. 8:5, ens.
32 Gr. voorhuid. Dit is, die wat nie besny is nie, en dit is minagtend bedoel. Sien 1 Sam. 17:26. Eség. 44:7. 33 Dit is, van die Jode wat besny was, wat ’n teken was van God se verbond met hulle, Gén. 17:11. |
dat julle in dié tyd 34sonder Christus was, vervreemd van 35die burgerskap van Israel en vreemdelinge iten aansien van 36die verbonde van die belofte, 37sonder hoop en 38sonder God in die wêreld.
| i Rom. 9:4. | 34 Dit is, sonder om gemeenskap te hê met Christus, wat sou kom, buiten wie geen saligheid was nie, Joh. 14:6. Hand. 4:12. Die Israeliete wat die koninkryk van Israel verwag het, het gemeenskap gehad met Christus, wat belowe was. Sien Joh. 8:56. Hand. 13:26, 32; 15:11; 26:6, 7. Hebr. 11:26, ens.
35 Dit is, die gemeente van God, wat by die burgerskap van Israel inbegrepe was. 36 Dit is, van die geestelike beloftes wat God in sy verbond met die Israeliete opgerig, onderhou en dikwels vernuwe het; waarom die apostel die verbonde in die meervoud noem. 37 Naamlik geen ware hoop op die vergewing van sondes en op die ewige saligheid nie. 38 Dit is, sonder die ware kennis en diens van die ware God. Want al het hulle baie gode en godsdienste gehad, was dit nogtans deur hulle verdig en versin. Sien Rom. 1:21, ens. Al het sommige God as Skepper geken, nogtans, omdat hulle die Seun nie geken of vereer het nie, het hulle ook nie die Vader gehad nie, Joh. 5:23. |
Maar nou in Christus Jesus het julle wat vroeër 39ver was, naby gekom deur 40die bloed van Christus.
| 39 Naamlik van hierdie weldade en voordele, waarvan in die voorgaande hoofstuk gespreek is. Hier verwys die apostel na Jes. 49:1. Sien Hand. 2:39.
40 Dit is, deur die dood en die bloedige offer van Christus, waardeur hierdie onderskeid tussen die volke weggeneem is. |
kWant Hy is 41ons vrede, Hy wat 42albei een gemaak en die middelmuur 43van skeiding afgebreek het
| k Jes. 9:5. Miga 5:4. Joh. 16:33. Hand. 10:36. Rom. 5:1. Kol. 1:20. | 41 Dit is, bron en oorsaak van ons vrede, sowel tussen God en die mense, as tussen die mense self, naamlik Jode en heidene.
42 Naamlik Jode en heidene. 43 Of: van die heining; naamlik wat die Jode van die heidene geskei en afgeskut het, soos ’n muur gewoonlik twee huise of plekke van mekaar skei. Waardeur die seremoniële wet verstaan word, wat hierdie onderskeid tussen Jode en heidene gemaak het. Dit wil voorkom of Paulus hier ook verwys na die skeur van die voorhangsel van die tempel, wat geskeur het toe Christus gely het, Matt. 27:51. Luk. 23:45. |
deurdat Hy 44in sy vlees 45die vyandskap tot niet gemaak het, naamlik 46die wet van gebooie wat in insettinge bestaan; sodat Hy, 47deur vrede te maak, 48die twee 49in Homself tot 50een nuwe mens kon skep
| 44 Dit is, in sy liggaam, of menslike natuur, aan die kruis geoffer, Joh. 1:14. 1 Petr. 4:1. ’n Beeld van slagoffers, wie se vleis op die altaar verbrand is.
45 Naamlik tussen Jode en heidene, soos uit die volgende blyk, wat spruit uit die verskeidenheid van godsdiens. 46 Naamlik waardeur die seremonies ingestel was, en tot op die tyd van herstelling gegee is, Hebr. 9:10. 47 Dit is, vereniging en gemeenskap, nadat die oorsaak en die middel van tweespalt weggeneem is. 48 Naamlik volke, dit is, die uitverkorenes uit albei hierdie volke, Rom. 9:24; 11:7. 49 Dit sê die apostel omdat ons met Christus self moet verenig deur die geloof, voordat ons uit Jode en heidene een liggaam kan word. 50 Dit is, vernuwe deur die Heilige Gees en die krag van die wedergeboorte. Hier spreek die apostel van alle gelowiges soos van een mens, omdat hulle almal onder Christus die Hoof, as lede van een geestelike liggaam, soos tot een vernieude mens gestel word. |
en 51albei 52in een liggaam met God kon versoen deur die kruis, nadat Hy 53daaraan 54die vyandskap 55doodgemaak het.
| 51 Die apostel sê dit omdat die Jode en heidene deur Christus se kruis nie net verenig is nie, maar ook tesame met God versoen is.
52 Dit is, in dieselfde gemeente, wat Christus se geestelike liggaam is. Sommige verstaan hierdeur die liggaam van Christus self, wat die apostel in vers 15 die vlees van Christus genoem het. 53 Naamlik aan die kruis. 54 Naamlik sowel tussen God en ons as gevolg van die sonde, as tussen Jode en heidene. Want hy het voorheen oor beide hierdie versoenings gespreek. 55 Dit is, heeltemal weggeneem deur sy dood. Want deur een offer het Hy vir altyd volmaak die wat geheilig word, Hebr. 10:14. |
lEn Hy het die evangelie van 56vrede 57kom verkondig aan julle wat ver was en aan die wat naby was;
| l Jes. 57:19. Ef. 3:12. | 56 Naamlik tussen God en die mense, en vervolgens ook van die mense onder mekaar, Luk. 2:14. Rom. 10:15. 2 Kor. 5:19, ens.
57 Naamlik sowel deur Homself in sy vleeslike dae onder die Jode, as ’n dienskneg van die besnydenis, as ná sy hemelvaart deur sy apostels aan almal sonder onderskeid; deur en met watter apostels Hy kragtig was tot bekering van almal, sowel van heidene as van Jode, Mark. 16:20. Joh. 10:16. 2 Kor. 13:3, ens. |
mwant 58deur Hom het ons albei die toegang deur 59een Gees tot die Vader.
| m Joh. 10:9; 14:6. Rom. 5:2. Ef. 3:12. Hebr. 10:19. | 58 Naamlik Christus deur die geloof aangeneem, Rom. 5:2.
59 Naamlik van die aanneming tot kinders, Rom. 8:15, wat ook aan hierdie hele liggaam sy lewe en beweging gee. |
So is 60julle dan 61nie meer vreemdelinge en bywoners nie, maar 62medeburgers van die heiliges en n63huisgenote van God,
| n Gal. 6:10. | 60 Naamlik heidene wat in Christus glo.
61 Naamlik soos vroeër. Sien verse 11, 12. 62 Naamlik van hierdie geestelike Jerusalem, Gal. 4:26. 63 Want God se gemeente word deurgaans God se huis en tempel genoem. Sien 2 Kor. 6:16. 1 Tim. 3:15. Hebr. 3:2, ens. So staan hulle dan onder een Hoof en sorg, en het elkeen sy taak en deel in hierdie huis. |
ogebou pop 64die fondament van die apostels en profete, q65terwyl Jesus Christus 66self die hoeksteen is,
| o 1 Kor. 3:9, 10.
p Jes. 28:16. Matt. 16:18. 1 Kor. 3:10. Openb. 21:14. q 1 Petr. 2:4. |
64 Dit is, die leer van die apostels en van die profete, sowel van die Ou as van die Nuwe Testament, soos daarom die name van die twaalf apostels op die twaalf fondamente van die hemelse Jerusalem gestel word, Openb. 21:14.
65 Want die leer van die profete en apostels wys ons ten opsigte van die saligheid op niemand wat ons kan vertrou nie, behalwe op Jesus Christus, op sy voldoening en verdienste, 1 Kor. 1:30; 2:2. 66 Naamlik waarop die hele gebou met sy mure en stene rus, dit is, alle ware gelowiges uit Jode en heidene word bymekaargebring, en deur een Gees saamgebind, soos in die volgende vers volg. Sien ook 1 Petr. 2:4. Dat hierdie belangrikste hoeksteen ook die enigste fondament van hierdie hele gebou is, blyk uit Jes. 28:16. 1 Kor. 3:10, 11. Of: waarvan Jesus Christus self die, ens. |
rin wie die hele gebou, goed saamgevoeg, verrys stot ’n heilige 67tempel in die Here,
| r Ef. 4:16.
s 1 Kor. 6:19. 2 Kor. 6:16. |
67 Naamlik waarin die Here met sy genade woon, en derhalwe waarin Hy geëer en gedien wil wees, soos ’n vader in sy huis. |
68in wie 69julle ook saam opgebou word tot ’n woning van God 70in die Gees.
| 68 Naamlik die belangrikste hoeksteen, Christus.
69 Naamlik wat uit die heidene na sy voorneme geroep is, en gevolglik ook in Hom glo. 70 Of: deur die Gees. |