Openbaring 14
Die Lam en sy vrygekooptes op die berg Sion.
EN ek het gesien, en kyk, 1die Lam 2staan op die berg Sion, en saam met Hom a3honderd-vier-en-veertigduisend 4met sy Naam en die Naam van sy Vader op hulle voorhoofde geskrywe.
5En ek het ’n geluid uit die hemel gehoor soos bdie geluid van baie waters en soos die geluid 6van ’n harde donderslag, en ek het die geluid gehoor c7van siterspelers wat speel op hulle siters.
En hulle het d8’n nuwe lied gesing voor die troon en voor die vier lewende wesens en die ouderlinge; en 9niemand kon die lied leer nie, behalwe die honderd-vier-en-veertigduisend 10wat van die aarde vrygekoop is.
Dit is hulle wat hulself 11met vroue nie besoedel het nie, ewant hulle is maagdelik rein; dit is hulle wat die Lam volg waar Hy ook heengaan; dit is hulle wat gekoop is uit die mense as 12eerstelinge vir God en die Lam.
fEn 13in hulle mond is daar geen bedrog gevind nie; want hulle is g14sonder gebrek voor die troon van God.
Die engele wat die oordeel van God aankondig.
15EN ek het 16’n ander engel in die middel van die lug sien vlieg met 17’n ewige evangelie om te verkondig aan die bewoners van die aarde en aan alle nasies en stamme en tale en volke.
En hy het met ’n groot stem gesê: 18Vrees God en gee Hom heerlikheid, want 19die uur van sy oordeel het gekom; en aanbid Hom hwat die hemel en die aarde en die see en 20die waterfonteine gemaak het.
En 21’n ander engel het gevolg en gesê: i22Geval, geval het Babilon, kdie groot stad, omdat sy al die nasies laat drink het van 23die wyn van die grimmigheid van haar hoerery.
En 24’n derde engel het hulle gevolg en met ’n groot stem gesê: As iemand die dier en sy beeld aanbid en ’n merk op sy voorhoof of op sy hand ontvang,
25sal hy self ook drink van die wyn van die grimmigheid van God wat ongemeng l26ingeskink is min die beker van sy toorn, en hy sal ngepynig word omet vuur en swawel voor die heilige engele en voor die Lam.
p27En die rook van hulle pyniging gaan op tot in alle ewigheid, en hulle het dag en nag geen rus nie — hulle wat die dier en sy beeld aanbid, en elkeen wat die merk van sy naam ontvang.
q28Hier kom die lydsaamheid van die heiliges te pas; hier is hulle 29wat die gebooie van God en die geloof in Jesus bewaar.
En ek het ’n stem uit die hemel aan my hoor sê: Skryf — salig is 30van nou af die dode wat 31in die Here sterwe. Ja, sê die Gees, sodat hulle kan rus van hul arbeid, en hulle werke volg 32met hulle.
Die graanoes en die wynoes.
EN 33ek het gesien, en kyk, daar was ’n wit wolk en 34een soos r’n Menseseun wat op die wolk sit, 35met ’n goue kroon op sy hoof en in sy hand 36’n skerp sekel.
En ’n ander engel het uit 37die tempel gekom en met ’n groot stem geroep na Hom wat op die wolk sit: sSlaan u sekel in en maai, want die uur het vir U gekom 38om te maai, omdat die oes van die aarde 39oorryp geword het.
En Hy wat op die wolk sit, het sy sekel oor die aarde laat gaan, en die aarde 40is afgemaai.
En 41’n ander engel het uitgekom uit die tempel wat in die hemel is, en hy het ook ’n skerp sekel gehad;
en ’n ander engel 42wat mag oor die vuur gehad het, het 43uit die altaar uitgekom en met ’n groot stem geroep na hom wat die skerp sekel het, en gesê: Slaan jou skerp sekel in en samel die trosse van die wingerdstok van die aarde in, 44want sy druiwe het ryp geword.
En die engel het sy sekel oor die aarde 45laat gaan en die wingerdstok van die aarde afgeoes en dit gegooi 46in die groot parskuip van tdie grimmigheid van God.
En vdie parskuip is 47buitekant die stad getrap, en bloed het uit die parskuip gekom 48tot aan die tooms van die perde, 49tweehonderd myl ver.
| a Openb. 7:4. | 1 Waarom Christus die Lam genoem word, is voorheen verklaar in Openb. 5:6 se kanttekening.
2 Christus word hier voorgestel as staande op die berg Sion, waardeur die gemeente afgebeeld word, soos in Jes. 2:2, 3. 1 Petr. 2:6, en elders, omdat Hy te midde van die vervolginge van die Antichris altyd ’n wakende oog oor sy gemeente hou, en hulle altyd byeenbring en beskerm; waarom daar ook van Hom in Hand. 7:56 gesê word dat Hy aan die regterhand van God staan, en voorheen in Openb. 2:1 dat Hy wandel tussen die kandelare, omdat Hy altyd bekwaam en gereed is om hulle by te staan, en van alle nodige gawes te voorsien. 3 Dit is diegene wat uit al die stamme van die Israel van God verseël is (Openb. 7:3, ens.) gedurende die tyd van die ryk van die Antichris en van die vlug van die vrou in die woestyn, en wat in die algemene afval, altyd by Christus, hul Hoof, gebly het; en hulle word hier gestel teenoor die groot menigte van diegene wat die merk van die dier ontvang het, waarvan voorheen gespreek is, en hierna nog gespreek sal word. 4 Sien oor die skryf van hierdie name op hul voorhoofde, Openb. 7:3 en 9:4 se kanttekeninge. |
| b Openb. 1:15.
c Openb. 5:8. |
5 Sommige verstaan deur hierdie stem die stem van die verseëldes self, wat die apostel eers van ver, en daarna van naby, terwyl hy gaandeweg nader kom, gehoor het. Omdat egter in die derde vers gesê word dat niemand hierdie lied kon leer, behalwe hierdie verseëldes nie, word dit beter verstaan as die stem van die ontelbare menigte van diegene wat in die hemel tevore reeds rondom die troon van God gestaan het en God dag en nag geloof het, waaroor in Openb. 7:9 gehandel is, waarby hierdie honderd-vier-en-veertigduisend hulle ook gevoeg het, nadat hulle ten tyde van die Antichris gaandeweg uit die strydende kerk hier op aarde ook tot die triomferende kerk in die hemel deur Christus, hulle Hoof, gebring is; soos hierna in Openb. 19:1, ens., te sien is.
6 Nie ten opsigte van die verskriklikheid daarvan nie, soos dit wel soms verstaan word, maar ten opsigte van die grootte daarvan en die ywer waaruit dit gespruit het. Andersins was dit heerlik om te hoor, soos hierna in Openb. 19:6 verklaar word. 7 Hierdie beeld is geneem uit die werkswyse in die tempel van Salomo, waar die priesters en Leviete ook musiekinstrumente by hul sang gebruik het. Sien ook Openb. 5:8. |
| d Openb. 5:9. | 8 Wat ook so genoem word in Openb. 5:9, en hier ’n nuwe genoem word, vanweë die nuwe rede wat tot hierdie loflied gegee word, naamlik die verlossing van hierdie verseëldes, en die nuwe verkondiging van hierdie ewige evangelie. Sien dergelike spreekwyse in Ps. 40:4. Jes. 42:10.
9 Naamlik met ’n opregte gemoed en volle sekerheid, dat hulle deel daaraan het. Want hoewel die huigelaars soms ook God loof vir die verlossing wat deur Christus geskied, kan niemand dit nogtans van harte doen nie, behalwe diegene wat dit deur die ware geloof en die versekering van die Heilige Gees geleer het. Sien Rom. 8:15, 26. 1 Kor. 12:3. 10 Naamlik deur die bloed van die Lam, soos in Openb. 5:9 uitgedruk word. Sien ook 1 Petr. 1:19. |
| e 2 Kor. 11:2. | 11 Dit kan nie verstaan word as die huwelikstaat, soos sommige beweer, nie. Want dit is in alle opsigte eerbaar en die bed onbesmet, soos Paulus getuig in Hebr. 13:4, en Christus word gevolg waar Hy gaan, nie net deur die geluksaliges wat hier ongetroud was nie, maar ook deur die getroudes, soos aartsvaders, apostels, martelare en ontelbare ander, soos die Skrif spreek in 2 Kor. 5:6, ens. 1 Thess. 4:17, ens. Maar deur maagdelik rein word hier diegene verstaan wat standvastig by Christus, hul Bruidegom, gebly het met hul geloof en ware belydenis, toe die hoer van Babel met die kelk van haar hoerery, dit is, afgodery, alle konings en volke van die aarde dronk gemaak het, waarvan in die vervolg breedvoeriger gespreek sal word. Die apostel Paulus spreek ook op soortgelyke wyse van allerlei ware gelowiges, 2 Kor. 11:2.
12 Dit is, sodat hulle aan God en die Lam geheilig en toegewy sou wees, soos die eerstelinge van die vrugte aan God geheilig en toegewy moes word. Sien Lev. 23:10. Núm. 15:20, ens. |
| f Sef. 3:13.
g Ef. 5:27. |
13 Naamlik soos in diegene wat die merk van die dier dra wel gevind word, wat wel voorgee dat hulle God en Christus dien, maar met die daad en in die hart keer hulle hul van Hom af tot die diens van beelde en ander helpers, wat hulle naas God wil eer en aanbid. Sien dergelike in Sef. 3:13. Rom. 1:25.
14 Naamlik omdat hulle deur die ware geloof geregverdig is voor God, en Hom opreg en van harte dien, nie om die mense te behaag nie, maar slegs God. Sien dergelike in Luk. 1:6. Ef. 5:27. |
| 15 Hier begin die ander gedeelte van hierdie hoofstuk, waarin die herstel van die leer van die evangelie trapsgewys in openbare kerke vooruit aangekondig word. Die openbare kerke het hulle van die antichristendom afgesonder, nadat dit ’n hoogtepunt bereik het, en die waarheid van die evangelie die meeste verduister was. Hoewel God ook altyd die wat aan Hom behoort, daaruit byeengebring het, soos Hy in die tyd van Agab in Israel die seweduisend laat oorbly het, Rom. 11:4.
16 Deur hierdie engel word die getroue getuies van Christus en leraars van die evangelie bedoel, wat, toe die antichristendom op sy hoogtepunt was, begin het om die wêreld daarteen te waarsku, en die evangelie van Christus openlik deur die Christendom versprei het; soos daar ongeveer in die jaar 1170 in Frankryk die Waldense en Albigense was, teen wie die Antichris hom met groot mag gestel het, sodat daar volgens die getuienis van sommige geskiedskrywers meer as ’n miljoen van hulle in verskillende tye en plekke omgebring en verjaag is. Dit kon hulle egter nie uitwis nie, want hulle het in groot getalle deur die hele Europa verstrooi geraak, en by hul belydenis gebly. 17 Naamlik om die saligheid alleen deur die geloof en die aanroeping van die enigste God en die enigste Middelaar Christus te verwerf; wat ewig genoem word, omdat dit van ewigheid af verordineer is, en van die begin van die wêreld af beloof is, Tit. 1:2. Hoewel ander ook meen dat dit hier ewig genoem word, omdat dit ná hierdie tyd nie meer só onderdruk kon word nie, dat dit altyd in die wêreld op sekere plekke openlik bekend sou bly, soos inderdaad gebeur. |
| h Gén. 1:1. Ps. 33:6; 124:8; 146:6. Hand. 14:15; 17:24. | 18 Dit is die eerste deel van die stem van die evangelie, waardeur die aanbidders van die dier teen die afgodery gewaarsku word, en vermaan word dat hulle God slegs deur Christus Jesus moet eer, vrees en dien.
19 Dit is, naby, soos die Skrif ook oor die laaste dag spreek. Dit is ’n baie kragtige argument om die mense te vermaan om die afgodery na te laat, soos dit deur Paulus ook teenoor diegene van Athéne gebruik word, Hand. 17:29-31. 20 Hierdie wonderwerk van God word ook elders in die Skrif so beskryf, Ps. 104:10; 114:8. |
| i Jes. 21:9. Jer. 51:8. Openb. 18:2.
k Openb. 16:19; 17:5; 18:10, 21. |
21 Naamlik wat met hernude erns die antichristendom sou aanval, en die wêreld daarteen waarsku, nadat die antichristendom die voortgang van die prediking van die voorgaande engel grotendeels onderdruk het. Onder hierdie engel meen sommige dat John Wycliffe saam met sy volgelinge in Engeland, en Johannes Hus en Hiëronimus van Praag in Duitsland en Boheme opgestaan het, wat ongeveer in die jare 1380 en 1400 deur te skryf en te leer baie skade aan hierdie nuwe Babel aangerig het. En hoewel hulle uiteindelik deur die konsilie van Konstanz, en die geweld van keiser Sigismund, grotendeels onderdruk is, het nogtans baie van hul dissipels en kerke altyd bly voortbestaan, in die besonder in die streke van Boheme en Morawië, Pole, Hongarye en elders.
22 Dit is, haar val is deur God besluit, en word reeds in die harte van baie begin, en sal van nou af voortaan meer en meer bevorder word, totdat sy uiteindelik heeltemal uitgeroei sal wees, soos hierna in Openbaring 18 breedvoerig verklaar sal word. Hierdie woorde is geneem uit Jes. 21:9. Jer. 51:8, waar dergelike dreigement oor die ou Babel van Assirië, of Chaldéa, wat die Israeliete lank verdruk het, en wat ’n pleegmoeder van alle prag en afgodery in die wêreld was, uitgespreek word. 23 Dit is, van haar afgodery, waarmee die toorn van God oor haar verwek word. Andersins kan dit ook vertaal word: die wyn van die gif van haar hoerery; soos die Griekse woord in die ou Griekse vertaling van die Ou Testament ook verstaan word, Deut. 32:32. Ps. 58:5. ’n Beeld van ’n oneerbare vrou, wat die manne met soet vergiftigde wyn van hul verstand beroof, en tot haar onkuise liefde trek; hierdie betekenis kom met die uiterlike godsdienspligte van die afgodedienaars ten volle ooreen. |
| 24 Hierdie engel gaan verder, en waarsku almal wat die dier aanbid of sy merk dra met nog meer erns, teen die ewige straf wat hulle moet verwag as hulle hul nie bekeer nie. Onder hierdie engel word die tyd van die Reformasie in die Christendom gestel, wat deur Luther, Zwingli en hul medestanders in die jaar 1517 begin is, en deur baie voortreflike leraars, ja, ook konings, vorste en republieke tot nog toe bevorder is. Waartydens die mense wat onder die antichristendom was, nog duideliker onderrig word, en selfs nog ernstiger gewaarsku word teen die valse leer en afgodery daarvan. |
| l Openb. 18:6.
m Openb. 16:19. n Openb. 20:10. o Openb. 19:20. |
25 Dit is, soos hy hom laat verlei het deur die beker van die afgodery van die hoer van Babel, sal die Here hom laat drink van die wyn van sy grimmigheid en van sy strawwe. ’n Manier van spreek wat gebruiklik is by die profete, wanneer God se swaar strawwe oor enige volk gedreig word. Sien Ps. 75:9. Jer. 25:15.
26 Of: ingemeng; want suiwer wyn [sonder water] wat ingeskink is, of wyn van verskillende soorte met mekaar gemeng, veroorsaak vir ’n mens eerder dronkenskap, lomerigheid, en ander swarighede; wat hier vergelyk word met God se regverdige strawwe, wat Hy nie met sy barmhartigheid meng nie. |
| p Openb. 19:3. | 27 Dit is, die rook van die vuur waardeur hulle gepynig word, Luk. 16:24. |
| q Openb. 13:10. | 28 Hierdie volgende twee verse dien tot vertroosting van die gelowiges, wat in die tyd van hierdie reformasies opnuut deur die Antichris met alle geweld vervolg en verdruk sou word. Waarteenoor hulle lydsaamheid in die verwagting van die regverdige wraak van God oor die dienaars van die Antichris gestel word; en die sekerheid van die saligheid wat vir hulle gereed gemaak is, soos ook die martelare, wat in die eerste vervolginge onder die heidense keisers ter wille van Christus gesterf het. Albei hierdie redes tot troos is voorgestel in Openb. 6:10, ens.
29 Dit is die twee kenmerke van ’n ware gereformeerde Christen, gestel teenoor die aanbidders van die dier en sy beeld; soos dit voorheen in Openb. 12:11, 17 ook voorgestel is. Sien die kanttekeninge daar. |
| 30 Sommige voeg hierdie woorde by die voorgaande woord Skryf, en verklaar dit só: Skryf van nou af, op so ’n wyse dat hier deur die engel getuig sou word dat in die tyd van die hernuwing van die verkondiging van hierdie ewige evangelie, deur hierdie drie engele aangetoon, die ware getuies van Christus nie sou preek óf skryf nie (soos egter wel in die duisternis van die antichristendom gebeur), dat die kinders van God, as hulle sterwe, benoud moet wees vir die vrees van die vaevuur, en van die helse smarte, wat hulle ná hul dood nog moet verduur, tensy daarin voorsien word deur uitvaarte, sielemisse, aflate, ens. Maar hulle sal salig wees, so gou as hulle sterf, en hulle word deur Christus se bloed alleen van hul sondes gereinig. Ander voeg hierdie woorde van nou af by die woord salig, en verklaar dit só dat die wat in Christus sterwe, van nou af salig is, dit is, sodra hulle sterwe, ens., nieteenstaande dat die Antichris met sy volgelinge hulle veroordeel as ketters en verdoemde mense; soos Christus ook aan sy dissipels so ’n troos voorstel, Matt. 5:10-12, en albei kom goed met die saak ooreen.
31 Dit is, ter wille van die Here, soos in Ef. 4:1, of: in die Here, dit is, in die geloof en in die vrees van die Here, soos hierdie spreekwyse ook gebruik word in 1 Kor. 15:18. 1 Thess. 4:16, ens. 32 Of: hulle agterna; dit is, die genadige loon vir hulle moeite, swarigheid, lydsaamheid, ens., wat ter wille van Christus verduur word, vergesel hulle, of volg hulle. ’n Beeld geneem van diegene wat nou aan die einde van die loopbaan of van die stryd gekom het, en daarna rus, verkwik en gekroon word, 2 Tim. 4:7, 8. |
| r Eség. 1:26. Dan. 7:13. Openb. 1:13. | 33 Hierdie volgende gesigte in hierdie hoofstuk word deur sommige verstaan as die swaar oorloë, slagtings en bloedvergieting, wat die Antichris teen die gereformeerde prinse en volke in die wêreld sou verwek, en van die wegneem van talle honderdduisend mense, wat van alle kante af daarop gevolg het, steeds daagliks gebeur, en nog swaarder te verwag is, voordat die groot Babel heeltemal sal val. Die meerderheid verstaan dit egter as die laaste oordeel, soos die beelde en maniere van spreek meebring, en soos die meeste van die gesigte in hierdie openbaring in die laaste oordeel eindig.
34 Die meeste verklaarders verstaan dit as Christus self, aan wie sulke titels ook elders gegee word, soos in Openb. 1:13, en wie se koms om te oordeel ook so beskryf word, Openb. 1:7. Sien ook Dan. 7:13. Matt. 26:64. 35 Naamlik as Koning van die konings en Here van die here, Openb. 19:16. 36 Naamlik vanweë sy krag in hierdie oordeel, waardeur Hy alles aan Homself kan onderwerp, Filip. 3:21. |
| s Joël 3:13. Matt. 13:39. | 37 Naamlik van die hemel, soos in vers 17 uitgedruk word, waar die troon van God die Vader is, soos in Openb. 4:2 getuig word; waarvandaan hierdie engel as ’n boodskapper van die Vader tot Christus kom, volgens die manier van doen wat gebruiklik is onder belangrike konings; om dit wat volg aan te kondig, en om die vervulling van die tyd van die uitvoering van God se oordele aan te meld; soos ons lees dat ten tyde van sy vernedering, nie net die engele nie, maar ook Moses en Elía uit die hemel na Hom gekom het, om van sy uitgang in Jerusalem te spreek, Matt. 17:3. Luk. 9:30, omdat Hy nie gekom het om sy wil te doen nie, maar die wil van die Vader wat Hom gestuur het, Joh. 4:34; 6:38.
38 Dit is, om die mense van die aardbodem af weg te neem, omdat die getal van die uitverkorenes nou vervul was. Sien Openb. 6:11. 2 Petr. 3:9. 39 Gr. dor, droog. |
| 40 Naamlik om die koring in sy skuur te versamel, en om die onkruid met vuur te verbrand, soos Christus self spreek in Matt. 13:30. Hieroor word in die volgende verse breedvoeriger gehandel. |
| 41 Sommige verstaan dit ook as Christus Jesus, wat in verskeie gedaantes, as Regter oor goeies en slegtes, voorgestel word; hoewel ander dit verstaan as ’n vername geskape engel, wat ander engele by hom gehad het, wat die struikelblokke en goddeloses van die aarde sou versamel, om hulle onder die oë van Christus, wat op die regterstoel sit, te bring, hulle vonnis daar te laat ontvang, en hulle in die hel te werp; soos Christus, vergesel van die krag van sy engele, die vonnis oor hulle sal uitspreek en uitvoer, Matt. 13:41, 42. 2 Thess. 1:7, ens. |
| 42 Naamlik waarmee die goddeloses gepynig sal word, waarvan voorheen in vers 10 gespreek is.
43 Naamlik waar die siele van die martelare in Openb. 6:9-11 gesien is, wat geroep en verlang het na die wraak oor die vyande van God, en na die verlossing van die gemeente van Christus op aarde; wie se gebed hier verhoor word, wanneer hul getal, en die tyd wat daar beskryf is, vervul is. Van hierdie vervulling is die engel ’n boodskapper en aanmelder, soos die engel Daniël meegedeel het, Dan. 9:21, 23, en Cornelius, Hand. 10:4. 44 Dit is, hul sondes het ’n toppunt bereik, en God se lankmoedigheid oor hulle het tot ’n einde gekom, soos oor die Amoriete gesê word, Gén. 15:16, en oor diegene van Sodom en Gomorra, Gén. 18:20, 21. |
| t Openb. 19:15. | 45 Gr. gewerp, soos ook in vers 16, naamlik om God se oordeel oor hulle uit te voer, soos die uitvoering van God se straf oor die goddeloses deur so ’n beeld verstaan word in Joël 3:13. Openb. 19:15, en elders meer.
46 Dit is, in die afgrond, waar God sy toorn oor die goddeloses sal uitstort. |
| v Jes. 63:3. | 47 Naamlik van die nuwe Jerusalem. Sien Openb. 22:15.
48 ’n Beeld geneem van ’n groot veldslag, waar die bloed baie hoog vloei. Sien dergelike in Jes. 63:3. 49 Dit is ’n bepaalde getal geneem vir ’n onbepaalde getal. Dit is, baie groot en afgryslik om te sien. |
Die Lam en sy vrygekooptes op die berg Sion.
EN ek het gesien, en kyk, 1die Lam 2staan op die berg Sion, en saam met Hom a3honderd-vier-en-veertigduisend 4met sy Naam en die Naam van sy Vader op hulle voorhoofde geskrywe.
| a Openb. 7:4. | 1 Waarom Christus die Lam genoem word, is voorheen verklaar in Openb. 5:6 se kanttekening.
2 Christus word hier voorgestel as staande op die berg Sion, waardeur die gemeente afgebeeld word, soos in Jes. 2:2, 3. 1 Petr. 2:6, en elders, omdat Hy te midde van die vervolginge van die Antichris altyd ’n wakende oog oor sy gemeente hou, en hulle altyd byeenbring en beskerm; waarom daar ook van Hom in Hand. 7:56 gesê word dat Hy aan die regterhand van God staan, en voorheen in Openb. 2:1 dat Hy wandel tussen die kandelare, omdat Hy altyd bekwaam en gereed is om hulle by te staan, en van alle nodige gawes te voorsien. 3 Dit is diegene wat uit al die stamme van die Israel van God verseël is (Openb. 7:3, ens.) gedurende die tyd van die ryk van die Antichris en van die vlug van die vrou in die woestyn, en wat in die algemene afval, altyd by Christus, hul Hoof, gebly het; en hulle word hier gestel teenoor die groot menigte van diegene wat die merk van die dier ontvang het, waarvan voorheen gespreek is, en hierna nog gespreek sal word. 4 Sien oor die skryf van hierdie name op hul voorhoofde, Openb. 7:3 en 9:4 se kanttekeninge. |
5En ek het ’n geluid uit die hemel gehoor soos bdie geluid van baie waters en soos die geluid 6van ’n harde donderslag, en ek het die geluid gehoor c7van siterspelers wat speel op hulle siters.
| b Openb. 1:15.
c Openb. 5:8. |
5 Sommige verstaan deur hierdie stem die stem van die verseëldes self, wat die apostel eers van ver, en daarna van naby, terwyl hy gaandeweg nader kom, gehoor het. Omdat egter in die derde vers gesê word dat niemand hierdie lied kon leer, behalwe hierdie verseëldes nie, word dit beter verstaan as die stem van die ontelbare menigte van diegene wat in die hemel tevore reeds rondom die troon van God gestaan het en God dag en nag geloof het, waaroor in Openb. 7:9 gehandel is, waarby hierdie honderd-vier-en-veertigduisend hulle ook gevoeg het, nadat hulle ten tyde van die Antichris gaandeweg uit die strydende kerk hier op aarde ook tot die triomferende kerk in die hemel deur Christus, hulle Hoof, gebring is; soos hierna in Openb. 19:1, ens., te sien is.
6 Nie ten opsigte van die verskriklikheid daarvan nie, soos dit wel soms verstaan word, maar ten opsigte van die grootte daarvan en die ywer waaruit dit gespruit het. Andersins was dit heerlik om te hoor, soos hierna in Openb. 19:6 verklaar word. 7 Hierdie beeld is geneem uit die werkswyse in die tempel van Salomo, waar die priesters en Leviete ook musiekinstrumente by hul sang gebruik het. Sien ook Openb. 5:8. |
En hulle het d8’n nuwe lied gesing voor die troon en voor die vier lewende wesens en die ouderlinge; en 9niemand kon die lied leer nie, behalwe die honderd-vier-en-veertigduisend 10wat van die aarde vrygekoop is.
| d Openb. 5:9. | 8 Wat ook so genoem word in Openb. 5:9, en hier ’n nuwe genoem word, vanweë die nuwe rede wat tot hierdie loflied gegee word, naamlik die verlossing van hierdie verseëldes, en die nuwe verkondiging van hierdie ewige evangelie. Sien dergelike spreekwyse in Ps. 40:4. Jes. 42:10.
9 Naamlik met ’n opregte gemoed en volle sekerheid, dat hulle deel daaraan het. Want hoewel die huigelaars soms ook God loof vir die verlossing wat deur Christus geskied, kan niemand dit nogtans van harte doen nie, behalwe diegene wat dit deur die ware geloof en die versekering van die Heilige Gees geleer het. Sien Rom. 8:15, 26. 1 Kor. 12:3. 10 Naamlik deur die bloed van die Lam, soos in Openb. 5:9 uitgedruk word. Sien ook 1 Petr. 1:19. |
Dit is hulle wat hulself 11met vroue nie besoedel het nie, ewant hulle is maagdelik rein; dit is hulle wat die Lam volg waar Hy ook heengaan; dit is hulle wat gekoop is uit die mense as 12eerstelinge vir God en die Lam.
| e 2 Kor. 11:2. | 11 Dit kan nie verstaan word as die huwelikstaat, soos sommige beweer, nie. Want dit is in alle opsigte eerbaar en die bed onbesmet, soos Paulus getuig in Hebr. 13:4, en Christus word gevolg waar Hy gaan, nie net deur die geluksaliges wat hier ongetroud was nie, maar ook deur die getroudes, soos aartsvaders, apostels, martelare en ontelbare ander, soos die Skrif spreek in 2 Kor. 5:6, ens. 1 Thess. 4:17, ens. Maar deur maagdelik rein word hier diegene verstaan wat standvastig by Christus, hul Bruidegom, gebly het met hul geloof en ware belydenis, toe die hoer van Babel met die kelk van haar hoerery, dit is, afgodery, alle konings en volke van die aarde dronk gemaak het, waarvan in die vervolg breedvoeriger gespreek sal word. Die apostel Paulus spreek ook op soortgelyke wyse van allerlei ware gelowiges, 2 Kor. 11:2.
12 Dit is, sodat hulle aan God en die Lam geheilig en toegewy sou wees, soos die eerstelinge van die vrugte aan God geheilig en toegewy moes word. Sien Lev. 23:10. Núm. 15:20, ens. |
fEn 13in hulle mond is daar geen bedrog gevind nie; want hulle is g14sonder gebrek voor die troon van God.
| f Sef. 3:13.
g Ef. 5:27. |
13 Naamlik soos in diegene wat die merk van die dier dra wel gevind word, wat wel voorgee dat hulle God en Christus dien, maar met die daad en in die hart keer hulle hul van Hom af tot die diens van beelde en ander helpers, wat hulle naas God wil eer en aanbid. Sien dergelike in Sef. 3:13. Rom. 1:25.
14 Naamlik omdat hulle deur die ware geloof geregverdig is voor God, en Hom opreg en van harte dien, nie om die mense te behaag nie, maar slegs God. Sien dergelike in Luk. 1:6. Ef. 5:27. |
Die engele wat die oordeel van God aankondig.
15EN ek het 16’n ander engel in die middel van die lug sien vlieg met 17’n ewige evangelie om te verkondig aan die bewoners van die aarde en aan alle nasies en stamme en tale en volke.
| 15 Hier begin die ander gedeelte van hierdie hoofstuk, waarin die herstel van die leer van die evangelie trapsgewys in openbare kerke vooruit aangekondig word. Die openbare kerke het hulle van die antichristendom afgesonder, nadat dit ’n hoogtepunt bereik het, en die waarheid van die evangelie die meeste verduister was. Hoewel God ook altyd die wat aan Hom behoort, daaruit byeengebring het, soos Hy in die tyd van Agab in Israel die seweduisend laat oorbly het, Rom. 11:4.
16 Deur hierdie engel word die getroue getuies van Christus en leraars van die evangelie bedoel, wat, toe die antichristendom op sy hoogtepunt was, begin het om die wêreld daarteen te waarsku, en die evangelie van Christus openlik deur die Christendom versprei het; soos daar ongeveer in die jaar 1170 in Frankryk die Waldense en Albigense was, teen wie die Antichris hom met groot mag gestel het, sodat daar volgens die getuienis van sommige geskiedskrywers meer as ’n miljoen van hulle in verskillende tye en plekke omgebring en verjaag is. Dit kon hulle egter nie uitwis nie, want hulle het in groot getalle deur die hele Europa verstrooi geraak, en by hul belydenis gebly. 17 Naamlik om die saligheid alleen deur die geloof en die aanroeping van die enigste God en die enigste Middelaar Christus te verwerf; wat ewig genoem word, omdat dit van ewigheid af verordineer is, en van die begin van die wêreld af beloof is, Tit. 1:2. Hoewel ander ook meen dat dit hier ewig genoem word, omdat dit ná hierdie tyd nie meer só onderdruk kon word nie, dat dit altyd in die wêreld op sekere plekke openlik bekend sou bly, soos inderdaad gebeur. |
En hy het met ’n groot stem gesê: 18Vrees God en gee Hom heerlikheid, want 19die uur van sy oordeel het gekom; en aanbid Hom hwat die hemel en die aarde en die see en 20die waterfonteine gemaak het.
| h Gén. 1:1. Ps. 33:6; 124:8; 146:6. Hand. 14:15; 17:24. | 18 Dit is die eerste deel van die stem van die evangelie, waardeur die aanbidders van die dier teen die afgodery gewaarsku word, en vermaan word dat hulle God slegs deur Christus Jesus moet eer, vrees en dien.
19 Dit is, naby, soos die Skrif ook oor die laaste dag spreek. Dit is ’n baie kragtige argument om die mense te vermaan om die afgodery na te laat, soos dit deur Paulus ook teenoor diegene van Athéne gebruik word, Hand. 17:29-31. 20 Hierdie wonderwerk van God word ook elders in die Skrif so beskryf, Ps. 104:10; 114:8. |
En 21’n ander engel het gevolg en gesê: i22Geval, geval het Babilon, kdie groot stad, omdat sy al die nasies laat drink het van 23die wyn van die grimmigheid van haar hoerery.
| i Jes. 21:9. Jer. 51:8. Openb. 18:2.
k Openb. 16:19; 17:5; 18:10, 21. |
21 Naamlik wat met hernude erns die antichristendom sou aanval, en die wêreld daarteen waarsku, nadat die antichristendom die voortgang van die prediking van die voorgaande engel grotendeels onderdruk het. Onder hierdie engel meen sommige dat John Wycliffe saam met sy volgelinge in Engeland, en Johannes Hus en Hiëronimus van Praag in Duitsland en Boheme opgestaan het, wat ongeveer in die jare 1380 en 1400 deur te skryf en te leer baie skade aan hierdie nuwe Babel aangerig het. En hoewel hulle uiteindelik deur die konsilie van Konstanz, en die geweld van keiser Sigismund, grotendeels onderdruk is, het nogtans baie van hul dissipels en kerke altyd bly voortbestaan, in die besonder in die streke van Boheme en Morawië, Pole, Hongarye en elders.
22 Dit is, haar val is deur God besluit, en word reeds in die harte van baie begin, en sal van nou af voortaan meer en meer bevorder word, totdat sy uiteindelik heeltemal uitgeroei sal wees, soos hierna in Openbaring 18 breedvoerig verklaar sal word. Hierdie woorde is geneem uit Jes. 21:9. Jer. 51:8, waar dergelike dreigement oor die ou Babel van Assirië, of Chaldéa, wat die Israeliete lank verdruk het, en wat ’n pleegmoeder van alle prag en afgodery in die wêreld was, uitgespreek word. 23 Dit is, van haar afgodery, waarmee die toorn van God oor haar verwek word. Andersins kan dit ook vertaal word: die wyn van die gif van haar hoerery; soos die Griekse woord in die ou Griekse vertaling van die Ou Testament ook verstaan word, Deut. 32:32. Ps. 58:5. ’n Beeld van ’n oneerbare vrou, wat die manne met soet vergiftigde wyn van hul verstand beroof, en tot haar onkuise liefde trek; hierdie betekenis kom met die uiterlike godsdienspligte van die afgodedienaars ten volle ooreen. |
En 24’n derde engel het hulle gevolg en met ’n groot stem gesê: As iemand die dier en sy beeld aanbid en ’n merk op sy voorhoof of op sy hand ontvang,
| 24 Hierdie engel gaan verder, en waarsku almal wat die dier aanbid of sy merk dra met nog meer erns, teen die ewige straf wat hulle moet verwag as hulle hul nie bekeer nie. Onder hierdie engel word die tyd van die Reformasie in die Christendom gestel, wat deur Luther, Zwingli en hul medestanders in die jaar 1517 begin is, en deur baie voortreflike leraars, ja, ook konings, vorste en republieke tot nog toe bevorder is. Waartydens die mense wat onder die antichristendom was, nog duideliker onderrig word, en selfs nog ernstiger gewaarsku word teen die valse leer en afgodery daarvan. |
25sal hy self ook drink van die wyn van die grimmigheid van God wat ongemeng l26ingeskink is min die beker van sy toorn, en hy sal ngepynig word omet vuur en swawel voor die heilige engele en voor die Lam.
| l Openb. 18:6.
m Openb. 16:19. n Openb. 20:10. o Openb. 19:20. |
25 Dit is, soos hy hom laat verlei het deur die beker van die afgodery van die hoer van Babel, sal die Here hom laat drink van die wyn van sy grimmigheid en van sy strawwe. ’n Manier van spreek wat gebruiklik is by die profete, wanneer God se swaar strawwe oor enige volk gedreig word. Sien Ps. 75:9. Jer. 25:15.
26 Of: ingemeng; want suiwer wyn [sonder water] wat ingeskink is, of wyn van verskillende soorte met mekaar gemeng, veroorsaak vir ’n mens eerder dronkenskap, lomerigheid, en ander swarighede; wat hier vergelyk word met God se regverdige strawwe, wat Hy nie met sy barmhartigheid meng nie. |
p27En die rook van hulle pyniging gaan op tot in alle ewigheid, en hulle het dag en nag geen rus nie — hulle wat die dier en sy beeld aanbid, en elkeen wat die merk van sy naam ontvang.
| p Openb. 19:3. | 27 Dit is, die rook van die vuur waardeur hulle gepynig word, Luk. 16:24. |
q28Hier kom die lydsaamheid van die heiliges te pas; hier is hulle 29wat die gebooie van God en die geloof in Jesus bewaar.
| q Openb. 13:10. | 28 Hierdie volgende twee verse dien tot vertroosting van die gelowiges, wat in die tyd van hierdie reformasies opnuut deur die Antichris met alle geweld vervolg en verdruk sou word. Waarteenoor hulle lydsaamheid in die verwagting van die regverdige wraak van God oor die dienaars van die Antichris gestel word; en die sekerheid van die saligheid wat vir hulle gereed gemaak is, soos ook die martelare, wat in die eerste vervolginge onder die heidense keisers ter wille van Christus gesterf het. Albei hierdie redes tot troos is voorgestel in Openb. 6:10, ens.
29 Dit is die twee kenmerke van ’n ware gereformeerde Christen, gestel teenoor die aanbidders van die dier en sy beeld; soos dit voorheen in Openb. 12:11, 17 ook voorgestel is. Sien die kanttekeninge daar. |
En ek het ’n stem uit die hemel aan my hoor sê: Skryf — salig is 30van nou af die dode wat 31in die Here sterwe. Ja, sê die Gees, sodat hulle kan rus van hul arbeid, en hulle werke volg 32met hulle.
| 30 Sommige voeg hierdie woorde by die voorgaande woord Skryf, en verklaar dit só: Skryf van nou af, op so ’n wyse dat hier deur die engel getuig sou word dat in die tyd van die hernuwing van die verkondiging van hierdie ewige evangelie, deur hierdie drie engele aangetoon, die ware getuies van Christus nie sou preek óf skryf nie (soos egter wel in die duisternis van die antichristendom gebeur), dat die kinders van God, as hulle sterwe, benoud moet wees vir die vrees van die vaevuur, en van die helse smarte, wat hulle ná hul dood nog moet verduur, tensy daarin voorsien word deur uitvaarte, sielemisse, aflate, ens. Maar hulle sal salig wees, so gou as hulle sterf, en hulle word deur Christus se bloed alleen van hul sondes gereinig. Ander voeg hierdie woorde van nou af by die woord salig, en verklaar dit só dat die wat in Christus sterwe, van nou af salig is, dit is, sodra hulle sterwe, ens., nieteenstaande dat die Antichris met sy volgelinge hulle veroordeel as ketters en verdoemde mense; soos Christus ook aan sy dissipels so ’n troos voorstel, Matt. 5:10-12, en albei kom goed met die saak ooreen.
31 Dit is, ter wille van die Here, soos in Ef. 4:1, of: in die Here, dit is, in die geloof en in die vrees van die Here, soos hierdie spreekwyse ook gebruik word in 1 Kor. 15:18. 1 Thess. 4:16, ens. 32 Of: hulle agterna; dit is, die genadige loon vir hulle moeite, swarigheid, lydsaamheid, ens., wat ter wille van Christus verduur word, vergesel hulle, of volg hulle. ’n Beeld geneem van diegene wat nou aan die einde van die loopbaan of van die stryd gekom het, en daarna rus, verkwik en gekroon word, 2 Tim. 4:7, 8. |
Die graanoes en die wynoes.
EN 33ek het gesien, en kyk, daar was ’n wit wolk en 34een soos r’n Menseseun wat op die wolk sit, 35met ’n goue kroon op sy hoof en in sy hand 36’n skerp sekel.
| r Eség. 1:26. Dan. 7:13. Openb. 1:13. | 33 Hierdie volgende gesigte in hierdie hoofstuk word deur sommige verstaan as die swaar oorloë, slagtings en bloedvergieting, wat die Antichris teen die gereformeerde prinse en volke in die wêreld sou verwek, en van die wegneem van talle honderdduisend mense, wat van alle kante af daarop gevolg het, steeds daagliks gebeur, en nog swaarder te verwag is, voordat die groot Babel heeltemal sal val. Die meerderheid verstaan dit egter as die laaste oordeel, soos die beelde en maniere van spreek meebring, en soos die meeste van die gesigte in hierdie openbaring in die laaste oordeel eindig.
34 Die meeste verklaarders verstaan dit as Christus self, aan wie sulke titels ook elders gegee word, soos in Openb. 1:13, en wie se koms om te oordeel ook so beskryf word, Openb. 1:7. Sien ook Dan. 7:13. Matt. 26:64. 35 Naamlik as Koning van die konings en Here van die here, Openb. 19:16. 36 Naamlik vanweë sy krag in hierdie oordeel, waardeur Hy alles aan Homself kan onderwerp, Filip. 3:21. |
En ’n ander engel het uit 37die tempel gekom en met ’n groot stem geroep na Hom wat op die wolk sit: sSlaan u sekel in en maai, want die uur het vir U gekom 38om te maai, omdat die oes van die aarde 39oorryp geword het.
| s Joël 3:13. Matt. 13:39. | 37 Naamlik van die hemel, soos in vers 17 uitgedruk word, waar die troon van God die Vader is, soos in Openb. 4:2 getuig word; waarvandaan hierdie engel as ’n boodskapper van die Vader tot Christus kom, volgens die manier van doen wat gebruiklik is onder belangrike konings; om dit wat volg aan te kondig, en om die vervulling van die tyd van die uitvoering van God se oordele aan te meld; soos ons lees dat ten tyde van sy vernedering, nie net die engele nie, maar ook Moses en Elía uit die hemel na Hom gekom het, om van sy uitgang in Jerusalem te spreek, Matt. 17:3. Luk. 9:30, omdat Hy nie gekom het om sy wil te doen nie, maar die wil van die Vader wat Hom gestuur het, Joh. 4:34; 6:38.
38 Dit is, om die mense van die aardbodem af weg te neem, omdat die getal van die uitverkorenes nou vervul was. Sien Openb. 6:11. 2 Petr. 3:9. 39 Gr. dor, droog. |
En Hy wat op die wolk sit, het sy sekel oor die aarde laat gaan, en die aarde 40is afgemaai.
| 40 Naamlik om die koring in sy skuur te versamel, en om die onkruid met vuur te verbrand, soos Christus self spreek in Matt. 13:30. Hieroor word in die volgende verse breedvoeriger gehandel. |
En 41’n ander engel het uitgekom uit die tempel wat in die hemel is, en hy het ook ’n skerp sekel gehad;
| 41 Sommige verstaan dit ook as Christus Jesus, wat in verskeie gedaantes, as Regter oor goeies en slegtes, voorgestel word; hoewel ander dit verstaan as ’n vername geskape engel, wat ander engele by hom gehad het, wat die struikelblokke en goddeloses van die aarde sou versamel, om hulle onder die oë van Christus, wat op die regterstoel sit, te bring, hulle vonnis daar te laat ontvang, en hulle in die hel te werp; soos Christus, vergesel van die krag van sy engele, die vonnis oor hulle sal uitspreek en uitvoer, Matt. 13:41, 42. 2 Thess. 1:7, ens. |
en ’n ander engel 42wat mag oor die vuur gehad het, het 43uit die altaar uitgekom en met ’n groot stem geroep na hom wat die skerp sekel het, en gesê: Slaan jou skerp sekel in en samel die trosse van die wingerdstok van die aarde in, 44want sy druiwe het ryp geword.
| 42 Naamlik waarmee die goddeloses gepynig sal word, waarvan voorheen in vers 10 gespreek is.
43 Naamlik waar die siele van die martelare in Openb. 6:9-11 gesien is, wat geroep en verlang het na die wraak oor die vyande van God, en na die verlossing van die gemeente van Christus op aarde; wie se gebed hier verhoor word, wanneer hul getal, en die tyd wat daar beskryf is, vervul is. Van hierdie vervulling is die engel ’n boodskapper en aanmelder, soos die engel Daniël meegedeel het, Dan. 9:21, 23, en Cornelius, Hand. 10:4. 44 Dit is, hul sondes het ’n toppunt bereik, en God se lankmoedigheid oor hulle het tot ’n einde gekom, soos oor die Amoriete gesê word, Gén. 15:16, en oor diegene van Sodom en Gomorra, Gén. 18:20, 21. |
En die engel het sy sekel oor die aarde 45laat gaan en die wingerdstok van die aarde afgeoes en dit gegooi 46in die groot parskuip van tdie grimmigheid van God.
| t Openb. 19:15. | 45 Gr. gewerp, soos ook in vers 16, naamlik om God se oordeel oor hulle uit te voer, soos die uitvoering van God se straf oor die goddeloses deur so ’n beeld verstaan word in Joël 3:13. Openb. 19:15, en elders meer.
46 Dit is, in die afgrond, waar God sy toorn oor die goddeloses sal uitstort. |
En vdie parskuip is 47buitekant die stad getrap, en bloed het uit die parskuip gekom 48tot aan die tooms van die perde, 49tweehonderd myl ver.
| v Jes. 63:3. | 47 Naamlik van die nuwe Jerusalem. Sien Openb. 22:15.
48 ’n Beeld geneem van ’n groot veldslag, waar die bloed baie hoog vloei. Sien dergelike in Jes. 63:3. 49 Dit is ’n bepaalde getal geneem vir ’n onbepaalde getal. Dit is, baie groot en afgryslik om te sien. |